אם רבני אמריקה יוציאו מכתב ש'לא ידענו שהכל נעשה בהוראת מרנן ורבנן' (שזה הכי הרבה שהם יכולים מבחינתם להשיג). זה יהווה חרפה מאין כמותה למחתימים: במכתב הראשון הם כותבים במפורש לגדולי ישראל, ופתאום הם כותבים שלא ידענו?! מה שמדגיש לכל קורא פיקח, שמאחורי המכתב עומד אך ורק מכבש לחצים ולא שום העלם ידיעה. כשבעצם ההתייחסות לעצם חומרת העובדות לא חל שום שינוי.

הראו לי מספר מכתבים (האם ישנו מכתב נוסף שאנו לא יודעים על קיומו, שאותם צדיקים מכרו לו שהוא חתום עליהם???) ובאחדים מהם (... כנ"ל, האם מדובר פה ב"אחדים" מתוך צרור גדול של מכתבים?) בקשו לצרף שמי הפעוט כאילו יש לי דעה בכל אלה. (חתם או לא חתם?!)

להוי ידיע דהכנסת שמי בזה באיזה צורה שתהיה היא כנגד רצוני (האם מישהו הכריחו לחתום, או שמא הכריחוהו עתה אינשי דלא מעלי לכתוב את מה שכתב, כשהוא מתחנן על נפשו לשחררו מזה...) ומצערת לי מאד, ואף מזקת לבריאות רח"ל. (הרשעים והאנשי דמים ומרמה לא נתנו לו מנוח עד שמצהיר שמטעמי פיקוח נפש אינו יכול שיהיו הדברים על שמו...) כבודם של כל החכמים יקר בעיני מאד מאד (נו, הרי על זה בדיוק המכתב נסוב, אז מה הבעיה ואיפה החזרה) ומאשר יקרו בעיני נכבדו ואני אהבתים, ומבקש אני מידידיי (אויבי איש אנשי ביתו...) לחונן לי בזה מנוח אשר ייטב לי, ושלא להתחשב בשום דבר שיצא על שמי עד הנה (מה הפירוש? האם לחזור ולאמץ את מצות המחלוקת?) , ולוואי שלא שמענו מכל זה כי פה זכינו שהתחלקות בדעות אינה יוצאת לרחוב ולא נכנסת בין כותלי ביהמ"ד (הלא זהו בדיוק מה שכתוב במילים אחרות במכתב שחתם עליו בעצם כתב ידו באין אונס).

החותם בדמע (איזה טרור הפעילו עליו...)

חיים ישראל הלוי בעלסקי (האם הוספת השם חיים בא ללמדנו ששינוי השם הוא כשם בפ"ע, וממילא בא לתרץ וליישב הסתירה בין מה שחתם לבין מכתב תמוה בעליל זה...)