והיה כעץ שתול על פלגי מים, אשר
פריו יתן בעיתו ועליהו לא יבול
וכל אשר יעשה יצליח

אך כאמור ההכרעה בבעיות השעה אינה מוכרעת בצורה דוגמטית, בהיצמדות חסרת הגיון להחלטות שהתקבלו בעבר, גם אם הנתונים השתנו. כל מקרה ומקרה כל תקופה ותקופה, יוצרים שאלה חדשה לחלוטין המצריכה עיון ספציפי בסיטואציה העכשווית לבדה - ורק עיני העדה, שהנהגת הדור נמסרה בידיהם מסוגלים להכריע בשאלת הדור לפי מצבו ובהתאם לצורכי השעה.
...כאשר מגיע נסיון של ציות להוראה, שנראית במבט שטחי כ''ימין שהוא שמאל'' נבחן האדם גם באופן רטרואקטיבי, למי באמת ציית כל השנים: לרבו או לשכלו הוא. האם הטיף כל השנים לציות מוחלט אך ורק משום שהדברים תאמו גם את נטיית ליבו או שמא קיבל אותם באמת ובתמים משום שהתורה מחייבת אותו לשמוע בקול חכמים.

אח... אבל מה עם ביטול תורה

אח... אבל מה עם ביטול תורה

אח... אבל מה עם ביטול תורה

אך כאמור ההכרעה בבעיות השעה אינה מוכרעת בצורה דוגמטית, בהיצמדות חסרת הגיון להחלטות שהתקבלו בעבר, גם אם הנתונים השתנו. כל מקרה ומקרה כל תקופה ותקופה, יוצרים שאלה חדשה לחלוטין המצריכה עיון ספציפי בסיטואציה העכשווית לבדה - ורק עיני העדה, שהנהגת הדור נמסרה בידיהם מסוגלים להכריע בשאלת הדור לפי מצבו ובהתאם לצורכי השעה.
...כאשר מגיע נסיון של ציות להוראה, שנראית במבט שטחי כ''ימין שהוא שמאל'' נבחן האדם גם באופן רטרואקטיבי, למי באמת ציית כל השנים: לרבו או לשכלו הוא. האם הטיף כל השנים לציות מוחלט אך ורק משום שהדברים תאמו גם את נטיית ליבו או שמא קיבל אותם באמת ובתמים משום שהתורה מחייבת אותו לשמוע בקול חכמים.

להעברת ידיעות למערכת 'אברכים' לחץ כאן

אח... אבל מה עם ביטול תורה

אך כאמור ההכרעה בבעיות השעה אינה מוכרעת בצורה דוגמטית, בהיצמדות חסרת הגיון להחלטות שהתקבלו בעבר, גם אם הנתונים השתנו. כל מקרה ומקרה כל תקופה ותקופה, יוצרים שאלה חדשה לחלוטין המצריכה עיון ספציפי בסיטואציה העכשווית לבדה - ורק עיני העדה, שהנהגת הדור נמסרה בידיהם מסוגלים להכריע בשאלת הדור לפי מצבו ובהתאם לצורכי השעה.
...כאשר מגיע נסיון של ציות להוראה, שנראית במבט שטחי כ''ימין שהוא שמאל'' נבחן האדם גם באופן רטרואקטיבי, למי באמת ציית כל השנים: לרבו או לשכלו הוא. האם הטיף כל השנים לציות מוחלט אך ורק משום שהדברים תאמו גם את נטיית ליבו או שמא קיבל אותם באמת ובתמים משום שהתורה מחייבת אותו לשמוע בקול חכמים.

אח... אבל מה עם ביטול תורה

אך כאמור ההכרעה בבעיות השעה אינה מוכרעת בצורה דוגמטית, בהיצמדות חסרת הגיון להחלטות שהתקבלו בעבר, גם אם הנתונים השתנו. כל מקרה ומקרה כל תקופה ותקופה, יוצרים שאלה חדשה לחלוטין המצריכה עיון ספציפי בסיטואציה העכשווית לבדה - ורק עיני העדה, שהנהגת הדור נמסרה בידיהם מסוגלים להכריע בשאלת הדור לפי מצבו ובהתאם לצורכי השעה.
...כאשר מגיע נסיון של ציות להוראה, שנראית במבט שטחי כ''ימין שהוא שמאל'' נבחן האדם גם באופן רטרואקטיבי, למי באמת ציית כל השנים: לרבו או לשכלו הוא. האם הטיף כל השנים לציות מוחלט אך ורק משום שהדברים תאמו גם את נטיית ליבו או שמא קיבל אותם באמת ובתמים משום שהתורה מחייבת אותו לשמוע בקול חכמים.

אח... אבל מה עם ביטול תורה

אך כאמור ההכרעה בבעיות השעה אינה מוכרעת בצורה דוגמטית, בהיצמדות חסרת הגיון להחלטות שהתקבלו בעבר, גם אם הנתונים השתנו. כל מקרה ומקרה כל תקופה ותקופה, יוצרים שאלה חדשה לחלוטין המצריכה עיון ספציפי בסיטואציה העכשווית לבדה - ורק עיני העדה, שהנהגת הדור נמסרה בידיהם מסוגלים להכריע בשאלת הדור לפי מצבו ובהתאם לצורכי השעה.
...כאשר מגיע נסיון של ציות להוראה, שנראית במבט שטחי כ''ימין שהוא שמאל'' נבחן האדם גם באופן רטרואקטיבי, למי באמת ציית כל השנים: לרבו או לשכלו הוא. האם הטיף כל השנים לציות מוחלט אך ורק משום שהדברים תאמו גם את נטיית ליבו או שמא קיבל אותם באמת ובתמים משום שהתורה מחייבת אותו לשמוע בקול חכמים.

אך כאמור ההכרעה בבעיות השעה אינה מוכרעת בצורה דוגמטית, בהיצמדות חסרת הגיון להחלטות שהתקבלו בעבר, גם אם הנתונים השתנו. כל מקרה ומקרה כל תקופה ותקופה, יוצרים שאלה חדשה לחלוטין המצריכה עיון ספציפי בסיטואציה העכשווית לבדה - ורק עיני העדה, שהנהגת הדור נמסרה בידיהם מסוגלים להכריע בשאלת הדור לפי מצבו ובהתאם לצורכי השעה.
...כאשר מגיע נסיון של ציות להוראה, שנראית במבט שטחי כ''ימין שהוא שמאל'' נבחן האדם גם באופן רטרואקטיבי, למי באמת ציית כל השנים: לרבו או לשכלו הוא. האם הטיף כל השנים לציות מוחלט אך ורק משום שהדברים תאמו גם את נטיית ליבו או שמא קיבל אותם באמת ובתמים משום שהתורה מחייבת אותו לשמוע בקול חכמים.

אח... אבל מה עם ביטול תורה

אח... אבל מה עם ביטול תורה

די ל: הנהגה של שקר!
הריני להבהיר שאין
הכוונה ח"ו להנהגת גדולי
ישראל אשר מפיהם אנו חיים,
אלא אך ורק ל"שועלים"
הידועים המחבלים בכרמים!

אך כאמור ההכרעה בבעיות השעה אינה מוכרעת בצורה דוגמטית, בהיצמדות חסרת הגיון להחלטות שהתקבלו בעבר, גם אם הנתונים השתנו. כל מקרה ומקרה כל תקופה ותקופה, יוצרים שאלה חדשה לחלוטין המצריכה עיון ספציפי בסיטואציה העכשווית לבדה - ורק עיני העדה, שהנהגת הדור נמסרה בידיהם מסוגלים להכריע בשאלת הדור לפי מצבו ובהתאם לצורכי השעה.
...כאשר מגיע נסיון של ציות להוראה, שנראית במבט שטחי כ''ימין שהוא שמאל'' נבחן האדם גם באופן רטרואקטיבי, למי באמת ציית כל השנים: לרבו או לשכלו הוא. האם הטיף כל השנים לציות מוחלט אך ורק משום שהדברים תאמו גם את נטיית ליבו או שמא קיבל אותם באמת ובתמים משום שהתורה מחייבת אותו לשמוע בקול חכמים.

אח... אבל מה עם ביטול תורה

די ל: הנהגה של שקר!
הריני להבהיר שאין
הכוונה ח"ו להנהגת גדולי
ישראל אשר מפיהם אנו חיים,
אלא אך ורק ל"שועלים"
הידועים המחבלים בכרמים!

אך כאמור ההכרעה בבעיות השעה אינה מוכרעת בצורה דוגמטית, בהיצמדות חסרת הגיון להחלטות שהתקבלו בעבר, גם אם הנתונים השתנו. כל מקרה ומקרה כל תקופה ותקופה, יוצרים שאלה חדשה לחלוטין המצריכה עיון ספציפי בסיטואציה העכשווית לבדה - ורק עיני העדה, שהנהגת הדור נמסרה בידיהם מסוגלים להכריע בשאלת הדור לפי מצבו ובהתאם לצורכי השעה.
...כאשר מגיע נסיון של ציות להוראה, שנראית במבט שטחי כ''ימין שהוא שמאל'' נבחן האדם גם באופן רטרואקטיבי, למי באמת ציית כל השנים: לרבו או לשכלו הוא. האם הטיף כל השנים לציות מוחלט אך ורק משום שהדברים תאמו גם את נטיית ליבו או שמא קיבל אותם באמת ובתמים משום שהתורה מחייבת אותו לשמוע בקול חכמים.

אך כאמור ההכרעה בבעיות השעה אינה מוכרעת בצורה דוגמטית, בהיצמדות חסרת הגיון להחלטות שהתקבלו בעבר, גם אם הנתונים השתנו. כל מקרה ומקרה כל תקופה ותקופה, יוצרים שאלה חדשה לחלוטין המצריכה עיון ספציפי בסיטואציה העכשווית לבדה - ורק עיני העדה, שהנהגת הדור נמסרה בידיהם מסוגלים להכריע בשאלת הדור לפי מצבו ובהתאם לצורכי השעה.
...כאשר מגיע נסיון של ציות להוראה, שנראית במבט שטחי כ''ימין שהוא שמאל'' נבחן האדם גם באופן רטרואקטיבי, למי באמת ציית כל השנים: לרבו או לשכלו הוא. האם הטיף כל השנים לציות מוחלט אך ורק משום שהדברים תאמו גם את נטיית ליבו או שמא קיבל אותם באמת ובתמים משום שהתורה מחייבת אותו לשמוע בקול חכמים.

נצ"ח = נערים צבועים חצופים
המדברים בשם התורה

נצ"ח = נערים צבועים חצופים
המדברים בשם התורה

ביום עמדך מנגד,
גם אתה - כאחד מהם
עובדיה א יא

די ל: הנהגה של שקר!
הריני להבהיר שאין
הכוונה ח"ו להנהגת גדולי
ישראל אשר מפיהם אנו חיים,
אלא אך ורק ל"שועלים"
הידועים המחבלים בכרמים!

נצ"ח = נערים צבועים חצופים
המדברים בשם התורה

די ל: הנהגה של שקר!
הריני להבהיר שאין
הכוונה ח"ו להנהגת גדולי
ישראל אשר מפיהם אנו חיים,
אלא אך ורק ל"שועלים"
הידועים המחבלים בכרמים!

אך כאמור ההכרעה בבעיות השעה אינה מוכרעת בצורה דוגמטית, בהיצמדות חסרת הגיון להחלטות שהתקבלו בעבר, גם אם הנתונים השתנו. כל מקרה ומקרה כל תקופה ותקופה, יוצרים שאלה חדשה לחלוטין המצריכה עיון ספציפי בסיטואציה העכשווית לבדה - ורק עיני העדה, שהנהגת הדור נמסרה בידיהם מסוגלים להכריע בשאלת הדור לפי מצבו ובהתאם לצורכי השעה.
...כאשר מגיע נסיון של ציות להוראה, שנראית במבט שטחי כ''ימין שהוא שמאל'' נבחן האדם גם באופן רטרואקטיבי, למי באמת ציית כל השנים: לרבו או לשכלו הוא. האם הטיף כל השנים לציות מוחלט אך ורק משום שהדברים תאמו גם את נטיית ליבו או שמא קיבל אותם באמת ובתמים משום שהתורה מחייבת אותו לשמוע בקול חכמים.

אח... אבל מה עם ביטול תורה