איתא בגמ' (מגילה יג: יד.) ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך והעם לעשות בו כטוב בעיניך אמר רבי אבא משל דאחשורוש והמן למה הדבר דומה לשני בני אדם לאחד היה לו תל בתוך שדהו ולאחד היה לו חריץ בתוך שדהו בעל חריץ אמר מי יתן לי תל זה בדמים בעל התל אמר מי יתן לי חריץ זה בדמים לימים נזדווגו זה אצל זה אמר לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך אמר לו טול אותה בחנם והלואי, ע''כ.

ודברי הגמ' הקדושים צ''ב, מה הוקשה לו לרבי אבא, ומה בא לחדש. ולפי מש''כ לעיל יש לבאר, כי באמת הרי אחשורוש והמן חלוקים היו ביחסם ליהודים, שאחשורוש קירב אותם אליו, ואילו המן שנא אותם, וא''כ כיצד זה נעשה ברית ביניהם לאבד את היהודים ולהשמידם, בניגוד למה שאחשורוש התנהג כל הזמן. וע''ז מתרץ רבי אבא, שבאמת שניהם רצו שלא יהיו יהודים, אלא שאחשורוש רצה לעשות כן ע''י פיתויים וקירוב עד שהם ישתלבו בין האומות והם כבר לא יהיו יהודים, ואילו המן רצה לעשות זאת בדרך מהירה של השמדת עם, אבל מטרת שניהם שוה היתה. (והקש מזה לענין הגיוס, שיש שרוצים לעשות זאת ע''י פיתויים, ויש שרוצים לעשות זאת ע''י עונשים, אבל מטרת כולם שוה, שלא יהיו עוד חרדים).

עכ''פ יהיה הביאור איך שיהיה, למדנו מדברי חז''ל שבעיקרו של דבר הברית בין אחשורוש להמן היתה לא טבעית, רק שבעומק הדברים היתה להם זהות אינטרסים ומטרה משותפת, כך שלאמיתו של דבר החיבור ביניהם היה דוקא מתאים מאוד. ועד''ז מצינו בחז''ל (ב''ק צב: ) ר''א אומר לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו. והיינו כנ''ל.

לעומת זה מצינו בחז''ל והובא ברש''י ריש פרשת בלק, ויאמר מואב אל זקני מדין, והלא מעולם היו שונאים זה את זה שנאמר המכה את מדין בשדה מואב שבא מדין על מואב למלחמה אלא מיראתן של ישראל עשו שלום ביניהם, ע''כ.

כלומר, שבאמת היתה יריבות גדולה ביניהם, ותמיד היו נלחמים זה בזה, עד שבא אויב משותף שזהו ישראל, ובגללו הם זנחו את כל היריבות ועשו ברית כדי להילחם באויב המשותף.

ונמצינו למדים, שכאשר אנו רואים ברית בלתי אפשרית, יש בזה שתי אפשרויות, או שלמרות שזה לא נראה כך אבל בעומקו של דבר האינטרסים כן זהים והחיבור הוא כן מתאים, או שיש אויב משותף וכיו''ב שבגללו זונחים את כל היריבות ואת כל המפריד, הכל בכדי להתגייס למען המטרה הספציפית הזאת.

* * *

והנה כאשר נתבונן בברית שבין שני עוכרי ישראל הללו בנט ולפיד, לכאורה יש שתי סיבות מדוע הברית היא בלתי אפשרית כלל :

ראשית, בגלל הדת. הרי לפיד הוא שונא דת גמור כמו אביו, וסולד מהמצוות, וכיצד זה הוא יכול להתחבר עם בנט והמפד''ל שהם מוגדרים כשומרי תו''מ, והדגל שלהם זה היהדות והחדרתה לקהל, ואם כן הם שני הפכים מנוגדים ?

אלא שההסבר הוא, שאין בכלל ניגוד. שכן גם בנט איננו מקיים מצוות בגלל שהתורה זה 'דבר מחייב', ואין מורא שמים עליו, אלא בגלל שזה 'ערכים' וזה 'מסורת', אבל יראת שמים אין זה התחום שלו כלל, (וההוכחה לכך היא אשתו, שיחסה לדת לא ברור), וזהו בעצם דרכה של המפד''ל, שהתורה זה 'ערכים' ו'מסורת', ולכן המצב אצלם מתדרדר והולך.

ואם כן, הרי שאין כל הבדל בין בנט ללפיד, שכן גם לפיד בעד 'ערכים' ו'מסורת'. אז נכון, שהם משני הקצוות, שאצל בנט יש 'הרבה' מסורת, ולפיד מסתפק בדבר אחד, והוא הרצון שילמדו קצת תנ''ך ותלמוד בגלל שזה דבר יפה, אבל הצד השוה שבהם שהכל זה ענין של ערכים ומסורת, ולכן אין ניגוד כלל. וזה מקביל לדוגמא של אחשורוש והמן.

אבל יש דבר נוסף, והוא שלימות הארץ. אשר בזה יש ביניהם תהום אידיאולוגית, בעוד שבנט הוא בעד ארץ ישראל השלימה עם תכניות שונות, הרי שלפיד הוא בעד החזרת רוב השטחים, ולא זו בלבד אלא שהוא בעד קיצוץ תקציבי המתנחלים, כזכור ממאמרו 'איפה הכסף' שזה נמצא אצל החרדים והמתנחלים. וכאן כבר עולה התמיהה וזועקת, היתכן ? הילכו שנים אלה יחדיו ? .....

אך התשובה היא, יש להם אויב משותף. כמו אצל מואב ומדין כך גם כאן 'שנאתן של ישראל' היא אשר איחדה ביניהם. זה מה שגרם להם לוותר על כל המחלוקות, העיקר להילחם בחרדים. וכך הם זנחו את כל הענין הגדול הזה, הכל בגלל שנאת החרדים.

אבל מה, מדובר בבליל של דברים לא נכונים. אכן נתניהו רצה אותם בחוץ, בעיקר בגלל העומד בראשם שזה בנט, איתו יש לו מערכת יחסים עכורה, והבעיה מונחת בראש ובראשונה לפתחו של בנט, שלא השכיל עד עכשיו להתפייס עם נתניהו וליישר את ההדורים.

אבל לפיד כלל לא מנע זאת, אלא שהוא התעקש שזו תהיה ממשלה בלי חרדים, ורק זו היתה התעקשותו, והוא כלל לא דרש את צירוף הבית היהודי. אלא שממילא בגלל שעם החרדים אי אפשר, יוצא שיהיו חייבים לצרף את הבית היהודי, שבעיקרון לפיד גם אותם לא רוצה, רק שבלית ברירה הוא מעדיף אותם על החרדים, אבל לא היתה דרישה וברית מצידו כלל עם הבית היהודי.

הגע עצמך, אילו נתניהו ירצה להקים קואליציה עם העבודה ויש עתיד, בלי המתנחלים והחרדים, האם לפיד יעמוד בדרכו ? ברור שלא. שכן אין לו ברית עם הבית היהודי, יש לו רק 'נגד' החרדים.

ולכן כל הדיבורים על 'עזרתו' של לפיד הם שקר מוחלט.

מעבר לכך, ה'ברית' עם לפיד נהיתה רק הרבה אחרי שנתניהו כבר שמע את עמדותיו של לפיד, ואפילו אחרי הנסיון להקים גוש דתי-חרדי, שלא צלח בגלל שבנט שונא את החרדים, וגם הוא לא רוצה לשבת איתם כמו בן בריתו כביכול.

שנאת החרדים, היא ורק היא, המדברת מתוך גרונם.

שאר השקרים של הבית היהודי, הם פשוטים כל כך שלא צריך להתייחס אליהם כלל.

* * *

אכן, כך הוא דרכם של רשעים להסוות את שנאתם, ולתרץ זאת בכל מיני טעמים וסילופים.

גם המן הרשע הסביר כל מיני סיבות ותירוצים למה צריך להשמיד את היהודים, 'ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בין העמים, ודתיהם שונות מכל עם, ואת דתי המלך אינם עושים, ולמלך אין שוה להניחם' ...

גם הוא כבר טען על זה שהם לא 'משתלבים' בחברה (מפוזר ומפורד בין העמים), ועל זה שהדת שלהם איננה 'מעודכנת' ומותאמת (ודתיהם שונות מכל עם), ובעיקר כבר אז נטען על כך שהם לא נושאים בנטל (ואת דתי המלך אינם עושים), ועל זה שהם לא משלמים מיסים והם נטל על הכלכלה (ולמלך אין שוה להניחם), וכיו''ב.

אבל בסוף המגילה, לאחר כל המעשה, מעמידים לנו את שורש הענין כפי שהוא, 'צורר כל היהודים', זו הנקודה ואין בלתה, ובגלל זה הוא 'חשב על היהודים לאבדם', לא בגלל תירוצים כאלו ואחרים.

לא את שונאי ישראל.