ביהדות האותנטית עיקרי הדת זה י"ג עיקרים עסק התורה בטהרתה וחובות הלבבות,
גנרטור זה עניין חשוב ביותר אם מפני חילול ה' כדברי החזו"א ואם מפני הנאה מחילול שבת, אך וודאי שלא "עיקרי הדת",

בהשקפה הבני ברקית המתחדשת והמעוותת, גנרטור והיתר מכירה זה "עיקר הדת",
שאר האיסורים הם משניים, חובות הלבבות ושנאת חינם זה אפילו לא המלצה.

אך משראיתי איך בורים ועמי הארץ שלא קרו ולא שנו מכת הרשב"מניקים יצאו
בליל שישי האחרון בהתקפה תקשורתית שלוחת רסן כנגד דברים נכוחים וישרים
שהשמיע אחד מאנשי אמונו של קדוש ישראל ותפארתו מרן ראה"י הגר"ש אויערבאך
שליט"א, כשציטטו בשמו באתריהם ובקוויהם הפסולים בעזות פנים ובלעג משכילי
בלתי מוסתר, שאמר בשם ראש הישיבה כי התרומות לחיזוק המערכה ההסברתית של
'הפלס' כנגד גזירות השמד ורוחות הזרות, עולות בערכן אף על פני מימון
גנרטור בשבת, כיון שכל עיקרי הדת והיהדות של כלל ישראל תלוי במערכה זו.
- והנה נתקיים בהם הכתוב: "ובוזי יקלו", כשבנסיונם הנואל של אותם ריקים
להטיל רפש ולהלעיב במלאכי אלקים, הם נחשפו קבל עם ועדה בקלונם, כאשר שמו
'את עצמם' ללעג ולקלס...

על כן כנגד ליצני הדור הללו, אין לנו ברירה אלא לגזול את החנית מיד
המצרי, ולהשיב להם כגמולם בליצנותא דעבודה זרה, כשבוודאי דעתו של מרן
החזו"א זיע"א הם נר לרגלנו ולרגלי רבותינו, ולא באנו אלא ללעוג לעג מר על
אלו שאיבדו את פלס המשקל, מה בין עיקרי הדת והיהדות, לבין חומרות הלכתיות
השנויים במחלוקת הפוסקים, ואשר עד להקמת הגנרטורים השכונתיים לפני כשני
עשורים, הרי ש-99% מבני התורה ומיראי ה' ואף רוב גדולי התורה לא הקפידו
בעניין זה, זולת בעיר מושבו של מרן החזו"א בני ברק אשר מדין מרא דאתרא
הונהג חומרא זו גם בוויז'ניץ ובפונביז' וכיו"ב. אך רובא דעלמא לא נהגו
איסור בזה, ולא די שלא מיחו בזה גדולי עולם, אלא אף המליצו זכות וכתבו
בזה כמה טעמים וצדדים לקולא. (וגם האוסרים, רובא ככולא אסרוהו מדרבנן
משום מעשה שבת, ולא כהחזו"א מפני חילול השם. וכידוע שמרן הגרי"ז שמפני
כבודו של החזו"א החמיר בשבת, מ"מ ביו"ט הקיל, משום שלא חשש בזה לטעמא
דחילול ה').

ועי' בשו"ת "אגרות משה" (או"ח ח"ד סי' ס"ד) שאחר שכתב סברות לאסור השימוש
בחשמל בא"י, המשיך בזה הלשון:

"ומ"מ רובא דאינשי אף מת"ח ויראי השי"ת ואף בבתי כנסיות וגם
בישיבות נוהגין היתר, ורק מיעוטא דגדולי תורה ויראה נוהגין
בבתיהן איסור, לא ידוע לי עיקר הטעם, אבל שמעתי וכו' לכן
נוהגין להתיר. עכ"פ אם אשתך אינה רוצה להחמיר אין לך למחות
בידה אף שאתה רוצה להיות מן המחמירין, ובפרט שקרוב הדבר שיביא
זה לידי מריבות בבית, ואף אתה בעצמך אם קשה לפניך להחמיר
מאחר שרוב ת"ח שבא"י מקילין בזה, ידידו, משה פיינשטיין"

שימו לב, איך מרן הגר"מ פיינשטיין שוקל בפלס המשקל, חומרה חשובה ביותר
של אי שימוש בחשמל בדבר שרובא דעלמא תפסו להתירא, מול שאלה של שלום
בית ומריבות בבית.

והאם אין זה ברור מאליו, כי קיום כל התורה והיהדות העומדת בסכנת גזירות
שמד ורוחות זרות מבית ומחוץ, חשובות יותר מענין הגנרטור, עם כל החשיבות
הגדולה והעצומה שבחומרה זו ?

ויתירה מזו, שוב עדים אנחנו ומקבלים דוגמא מוחשית לדורסנות המתנשאת של
יחצ"ני הכת הנ"ל, כשלדידם אין מקום ל'אלו ואלו דא"ח', כשהם מעלים על
דעתם שבסמכותם לכפות באגרסיביות ובהתנשאות על כל כלל ישראל את דעת
רבותיהם, תוך כדי 'מחיקת' דעת החולקים, ופרסום דברי בלע כנגד גדולי ישראל.

העיקר זה לא ללכת ולבקש דיחוי, גם אם זה במחיר של דאורייתא או ייהרג ואל יעבור כמו גילוי עריות שפיכות דמים..לא משנה בכלל, כך חושבים העציצונים ובראשם מר הבלע.