המהרהר אחר רבו כמהרהר אחר השכינה נאמר על רבו שמלמדו תורה.

לקבל עצה מתלמיד חכם הוא לא עניין מפלגתי.
אם פלוני הוא תלמיד חכם הוא יכול להיות שייך לש"ס או לעדה החרדית או לג' או לעץ אפשר ומותר לקבל אצלו עצה וכדאי וראוי לשמוע ולקבל ממנו הכרעות בספקות.

מי שקיבל תורה מרב ולפי הבנתו הדלה הוא חושב שמרב אחר יקבל יותר יכול להחליף רב גם אם עדיין לא חש את הרב האחר, ואם אחרי שחש את הרב האחר החליט או הרגיש שרוצה לחזור לרב הראשון או ללכת לרב שלישי גם בזה לא מצינו איסור.
אם זה נורמלי להחליף כל יום רב זה עוד נידון אבל על איסור לא מצינו.
בכל מקרה לא מדובר להחליף כל יום כי אין כרגע יותר מ2 אפשרויות

אסור לו לתלמיד לקבל דברי רבו כשיש לו קושיות עליהם.
ולפעמים יהיה האמת עם התלמיד.
וכמו שעץ קטן מדליק את הגדול.
וזה שאמרו יהי ביתך בית ועד לחכמים והוי מתאבק מלשון ויאבק איש עמו שהוא ענין התאבקות מלחמה
כי מלחמת מצוה היא
וכן אנו נגד רבותינו הקדושים אשר בארץ. ונשמתם בשמי מרום המחברים המפורסמים. וספריהם אתנו. הנה על ידי הספרים אשר בבתינו בתינו הוא בית ועד לחכמים אלה,
הוזהרנו גם כן וניתן לנו רשות
להתאבק וללחום בדבריהם ולתרץ קושייתם.
ולא לישא פני איש רק לאהוב האמת.

(דרך אגב: אינני סבור שהגר"ש הוא המחדש כמו שאינני סבור שהגרמ"ש שפירא שהתנגד לחלוטין להצבעה בעד חוק טל היה "מחדש").

א"כ לשכנע תלמיד שרבו מורה מפורש להיפך יתכן שלא ראוי
אך לשכנע תלמיד שרבו חושב להיפך מה הבעיה?