(אני יוצא מנקודת הנחה שאתה היית בעד ההפגנות
תקן אותי אם אני טועה)

אם מבחינתך הפגנות הן בגדר ייהרג ובל יעבור ולכן קודמות לקורונה, יש מי שמבחינתו לימוד תורה/לוויה/חינוך ילדיו הוא בגדר ייהרג ובל יעבור ולכן קודם לקורונה.

תוכל להסביר לי איפה הוא טועה פה?

אבל חזרה להסתכלות הכללית, אני יוצא באופן נחרץ נגד כל עבירה על החוק.
בין אם זה הפגנה, תפילה או מסיבה.
אני אזרח שומר חוק.
בשביל למנוע אנרכיה במדינה על כולנו לשמור על החוק.
זה הדבר הראשון שאני יוצא נגדו באופן נחרץ. מזה אי אפשר להתעלם.
בנוסף, אני גם יוצא באופן נחרץ נגד העובדה שראש ממשלה, שנבחר בצורה דמוקרטית, צריך לבקש רשות מרב ש"נבחר" ע"י ציבור, בצורה לא דמוקרטית ולא ע"י הרוב. שראיתי שפורסם שראש הממשלה ביקש רשות (!!) מרב, העשן יצא לי מהאוזנים. ולא, זה לא בגלל שהוא רב, ממש לא מעניין אותי אם הוא רב או מרצה גדול במכללת שמאל כלשהי, או צ'יף של שבט אינדיאני, זה בכלל לא קשור.
יש ממשלה שנבחרה בצורה דמוקרטית והיא זו שצריכה לקבל החלטות.

כל דבר אחר הוא בתיעדוף שני, עם עדיפות נמוכה יותר.
לגבי ההפגנות, לדעתי, כמו התפילות (שעשו בחוץ במרחקים, מגבלות כמות וכו' וכו') יכלו לייצר מתווה. במידה והיה נוצר מתווה כזה ולא היו עומדים בו, הייתי יוצא באופן נחרץ נגד זה. גם אני חושב שהדרך שבה עשו את ההפגנות הייתה בזיונית. עם זאת, לא רק המפגנים אשמים (וגם שם לא כולם) - אבל כן, גם להם יש אשמה בסיכוננו. עם זאת, האשמה הזו מתחלקת בינם לבין הממשלה שלא השכילה לחשוב על מתווה.

כי החוק הוא לא מה שקובע לנגיף איך והאם להתפשט באוכלוסיה.

דבר שני
אתה אומר שכדי למנוע אנרכיה צריך שכולם ישמרו על החוק (מה שנכון) אבל אתה שוכח את החלק שבו אם יש ציבור שחושב שהחוק מפלה אותו לרעה ואתה מתעלם מהציבור הזה אתה גם כן עוזר לאנרכיה להתפשט.
כי בלי שיוויון בפני החוק החוק עצמו גורם לאנרכיה.

דבר שלישי
מה שבעיניך מקומם בעיניי זה דווקא נפלא.
רהמ שמדבר עם מנהיגי קהילות זו הדרך הנכונה לגרום לציבור לשמור על הנחיות. על פניו הדרך שבה אתה מעוניין בה תוביל להיפך הגמור ממה שאתה מעוניין שיקרה

דבר רביעי
למה אתה כאשר מדובר ההפגנות אתה כל כך זהיר בדבריך ומאשים גם את הממשלה באחריות (מה הקשר לא הבנתי) בעוד אצל החרדים אתה לא אומר שצריך היה למצוא מתווה וכ'ו וכ'ו

2. ראה את מה שכתבתי ב1, זה לא רלווטי. קיפוח או לא, אתה עומד בחוק, מקיים אותו ו"נלחם בו" בדרכים דמוקרטיות (עתירה לבית המשפט, הפגנה, בחירת מנהיגים אחרים וכו'). מצטער, לא מקבל את הטיעון שלך. זה כמו שאני אגיד שאני לא מסכים עם הצורה שבה פועל מס הכנסה בארץ, לא שוויוני וכו', ולכן אני לא משלם. הדמוקרטיה לא עובדת ככה.

3. אין לי בעיה שידבר, שידבר עם כולם, זה מעולה וזה בריא. יש הבדל בין לדבר לבין לבקש אישור. על סמך מה שפורסם, הייתה שם בקשת אישור והצבת תנאים ע"י כבוד הרב. לא הייתי בשיחה, אבל במידה וזה נכון, העשן צריך לצאת לכולנו מהאוזניים.

4. אני לא זהיר, כתבתי בצורה מפורשת:"עם זאת, לא רק המפגנים אשמים (וגם שם לא כולם) - אבל כן, גם להם יש אשמה בסיכוננו". כתבתי בצורה מפורשת שהם אשמים גם כן. ומה שהתכוונתי אליו, זה שבניגוד לבתי הכנסת, שם יצא מתווה שמסביר איך ניתן לעשות זאת בצורה חוקית (ובוא נודה שנינו שגם המתווה הזה לא מושלם ומהווה סכנה לציבור, אבל אני שם את זה בצד), כך לדעתי היה צריך שיהיה גם מתווה להפגנות. להיפך - זה שהיה מתווה לתפילות זה היה מצויין, אני אמרתי זאת כדבר חיובי.

5. עניתי אולי זה לא היה ברור - כן, ההבדל הוא בחוק. מבחינת סיכון הציבור, שניהם מסוכנים כמובן. אני כן חושב שניתן לבצע התאמה של ההנחיות בהתאם ל"צבע הקורונה" של האוכלוסיה, אבל כמובן שבהינתן אותו אחוז נדבקים, אותה כמות אנשים ואותם מרחקים אין שום הבדל בין הפגנה לבין לוויה... אני כן חושב ש"צבע הקורונה" משנה את רמת הסיכון לציבור, אבל חד משמעית שניהם מסוכנים אם הם מתבצעים באותו האופן.

חבר, אתה מוזמן לקרוא את שלל ההודעות שלי ברוטר, אני לא מתנגד לחרדים, אני גם לא בעדם. נתתי קרדיט לראש הממשלה שצריך (לדעתי, מוזמן לקרוא את ההודעה שלי על החיסונים בנושא) וגם כתבתי את הדברים שמפריעים לי.
אמרתי מה אני חושב שמתנהל בצורה לא טובה וגם כתבתי מה לדעתי מתנהל בצורה טובה.
אני משתדל להיות ענייני כמה שאפשר.

ואני כן רואה 2 חלקים, בלתי תלויים, בעייתים שקרו פה:
1. מעבר בצורה מובהקת על החוק.
2. סיכון שאר האוכלוסיה בקורונה.

והם בלתי תלויים.

נ.ב.
לדעתך הסובייקטיבית הפגנות הן הזכות הכי חשובה בדמוקרטיה אבל יש מי שחושב אחרת ממך, מי שמך לקבוע לאחרים מה חשוב להם יותר?

עוד קצת
לחכות עוד טיפה
האחוזים של המחוסנים עולים
כמה שיותר מחוסנים הפתיחה תהיה מלאה
אבל לא... צריכים לחגוג בפורים ולתרץ בתירוצים
שזה חג החגיגות לשתות וכל השטויות שביום יום לאף אחד
לא באמת אכפת מהחגים

אם היו מחוסנים 50%
עוד חודש אתה רואה 90%
אף אחד לא יגיד לך לא חוזרים לשגרה

כל הרחוב שאני גדלתי בו ברמת גן שהיה 100% חילוני הפך להיות 90% חרדי חוץ מכמה אנשים מבוגרים שעדיין נשארו שם.

ואני לא מדבר על שכונות שלמות בירושלים שלפני 30 שנה היו חילוניות\כיפה סרוגה והפכו ל100% חרדיות.

כך גם הערבים שגרים לא רחוק מפה, אם הם יוצאים זה רק לעסקים שלהם שבמילא רובם היו סגורים בשנה האחרונה בגלל הסגרים.

אז לפני שאתה צועק "בורות" תסתכל על עצמך ותלמד לקרוא.
באשר לחבריי התלאביבים? רובם חזרו להורים במשבר הזה, וחלקם הסתובבו כאילו אין מחר גם הרבה לפני שהיו חיסונים. מכיר 2-3 שאפילו נדבקו בקורונה ו"פינקו" את ההורים שלהם ואחד מהם גם הדביק את הסבא.

אתמול לדוגמא הייתי בקניון רמת-גן, לפחות 20% מהמבקרים בקניון הם חרידים, מה גם שחלק מבתי הקפה שם הם כשרים למהדרין עם חותמת בד״צ מה שגורם למשיכת האוכלוסיה הזאת לקניון.

לי אישית זה אף פעם לא הפריע, אבל להגיד שחרדים נמצאים בתוך הגטאות שלהם ולא מתערבבים עם שאר האוכלוסיה במדינה זה 100% בורות או עצימת עיניים אתה תחליט.

ב. לא אתה ולא אני נקבע מה החרדים עושים כי כל אחד מכיר מקרי קצה שונים. אבל כאחד שעבד בחברת סטרטאפ עם משרדים בבני ברק, זה מה שאני ראיתי, יכול להיות שאתה התרשמת אחרת. על כל פנים, כפי שהגיב מישהו למטה - גם אם החוגגים לא תלאביבים, הנקודה שלי עדיין רלוונטית, כי כל באי ת"א ויושבי ת"א מסתובבים בכל הארץ.