להלן העבודה:

1). מהו החוק הפודיקטי ומהו החוק הקזואיסטי? הוכח כי חוק העבד הוא חוק קזואיסטי

2). במה שונה הנימוק של העבד המסרב להשתחרר בפסוק 5 בפרק כ"א שמות
מזו שבדברים טו 16

3). "והגישו אדוניו אל האלוקים" פסוק 6 פרק כ"א שמות
מהם הפירושים השונים אל האלוקים? מדוע לדעת חוקי הנקרא הושמט הנחייה זו מטקס רציעת האוזן
בדברים טו ?

4). קרא פסוקים 2 - 11 איזו מילה מנחה חוזרת בקטע 6 ופעמים מציינת את מהות הקשר
בן העבד ובין בעליו

5). מהי משמעות המילה "לו" הכתובה בשולי הטקס ליד פסוק 8

6). "שופך דם מהאדם באדם דמו ישפך" בראשית ט 6
קרא פסוקים 12 - 14 שמות כא וציין האם בכל מקרה יש לקיים את הנאמר בבראשית ט'
בסס דבריך על הכתוב!

זהו ..

1.חוק אפודיקטי- זה חוק שכתוב בלשון מוחלטת- "מכה אביו ואמו מות יומת"
חוק קזואיסטי- מהמילה case באנגלית ואלה חוקים שמדברים על מספר מקרים ולכן מספר תוצאות- "כי ת'נה עבד עברי, שש שנים יעבוד ובשביעית יצא לחופשי חינם..."
חוק העבד הוא חוק קזואיסטי משום שבהתחלה יש את מילת התנאי "כי" ולאחר מכן את הסיבות ומה יקרה לעבד אחרי תקופת עבדותו.

2. הנימוק של העבד בשמות כא' שונה מהנימוק בדברים טו' בכך שבשמות העבד נשאר כי הוא אוהב את אדוניו ורוצה להישאר ובדברים הוא אומר שטוב לו בבית ורוצה להישאר.
3. הפירוש הראשון הכוונה לשופטים בבית המשפט