קצת מהשאלות בדין תורה בבית דין של מעלה

בית דין: למה לא נזהרת על האשה שתלך בצניעות? האם לא ידעת שצריך לתת דין וחשבון בבית דין של מעלה?

שמעון בן אשר: הרבנים שלי אמרו לי העיקר ללמוד גמרא וזה הכל!

בית דין: האם לא ידעת שהעיקר מה שתובעים מהאשה בשמיים זה הצניעות

אמו של הצדיק הקדוש הר’ בנימין רבינוביץ זצ”ל (שחתם עם הבד"ץ על לימוד הזוהר) הגיעה בחלום לאחד הבנים בתוך השבעה ואמרה לבנה: “תדע לך שהעיקר מה שתובעים מן האשה בשמיים זה על הצניעות”. האשה הזו התלבשה בתכלית הצניעות עם שַאל על ראשה ושַאל על הכתפיים ובגדים רחבים, וזה תואם למה שכתוב בספר חסד לאלפים: “כמעט כל עונש האשה בעולם הבא וזכייתה בעולם הבא תלוי בצניעות”.

תיעוד דין תורה בבית דין של מעלה לשרה בת חנה

על החטאת הרבים בחוסר צניעות.

במה דברים אמורים? גדולי ראשי הישיבות וגדולי הפוסקים, אדמורי"ם, מקובלים ומשגיחים, יצאו במכתב נורא בחודש טבת שנת תשכ"ח בו הם פוסקים בצורה נחרצת, שבת ישראל ההולכת או מתנהגת שלא כפי כללי הצניעות אשר נקבעו ע"י מורי ההוראה, הרי היא נכללת בגדר "מחטיאי הרבים"!! רח"ל, וכך כתבו שם:

".... והנה בזמן האחרון עלה הפורץ גם בכמה בתי החרדים לפרוץ פרצה נוראה והיא המלבושים הקצרים רחמנא ליצלן, באנו להודיע ולפרסם שהיא בכלל "מחטיאי הרבים"... אשה ההולכת בפריצות, מלבד עוונה החמור ומלבד מה שמפסידה את כל המעלות הגדולות והחמודות הנ"ל, הרי היא מחטיאה את הרבים בכל מקום שתלך בכל עת ובכל שעה, עוונה עמה וגם עוון אחרים וכו'",

- בדברים אלו אשר יצאו מתוך עומק ליבם הטהור ומתוך דעתם דעת התורה, פסקו הם לנו פסק הלכה ברור ומחוור- אשה ההולכת שלא על פי כללי הצניעות הרי היא בכלל "מחטיאי הרבים" רחמנא ליצלן בשביל להבין את המשמעות הנוראה הטמונה בפסק הזה.

נצטט את דבריו של הרמב"ם בפרק ג' מהלכות תשובה הלכה ו', וזה לשונו, ואלו שאין להם חלק לעולם הבא אלא נכרתין ואובדין ונידונין על גודל רשעם וחטאתם לעולם ולעולמי עולמים, המינים, והאפיקורסים, והכופרים בתורה, והכופרים בתחית המתים, והכופרים בביאת הגואל, והמשומדים, "ומחטיאי הרבים" וכו', ,

הרי מבואר בדבריו של הרמב"ם, שאלו אשר הם בכלל מחטיאי הרבים, כאשר יגיעו לאחר פטירתם מן העולם הזה לפני הבית דין של מעלה, לא יועילו להם כל המצוות וכל החסדים ושאר המעשים הטובים שעשו במשך כל ימי חייהם, ובית הדין יפסוק שאין להם שום חלק לעוה"ב, זאת אומרת, שלא יקבלו שום שכר על כל עמלם שעמלו במשך החיים, ומפסידים הם את כל האושר והעונג של מליוני שנים - של נצח נצחים, ותחת זה יקבלו רק עונש וצער שאי אפשר לתאר, לנצח נצחים לעולם ולעולמי עולמים, רחמנא ליצלן...

נתאר לעצמינו, רבים. כתוצאה מהפריצות והאנוכיות שלמדו מהעולם הגויי-חילוני, יש גם בין החרדים התמוטטות של המושג של קדושה, שהדת היהודי מבוסס על זה .

והנה מלפנים בישראל היו שומרי התורה ומצוותיה שמורים וגדורים בביתם ובחומותיהם, ולא היו חשופים וגלויים למראי'ן בישין, כי הנשים היו בירכתי ביתן, וכמו שכתוב (תהלים קכח, ג') "אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ בָּנֶיךָ כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ". וכתב הרמב"ם (הלכות אישות יג פרק הי"א): שאין יופי לאשה אלא לישב בזוית ביתה שכך כתוב כל כבודה בת מלך פנימה. ע"כ.

וגם היו מתלבשות בצניעות, ועוטפות את גופן מאד, באופן שכמעט לא היה אדם יכול להכשל בראיה אסורה, ורק בשעת הכביסה היו רואים את זרועותיהם וכנ"ל, הא לאו הכי כמעט ולא היה בא להגיע לראיה אסורה, לפחות למי שרצה לשמור עצמו. אולם בעווה"ר בדורנו זה נפרצו החומות, והמצב הולך ומדרדר מטה מטה מדחי אל דחי רח"ל, הפריצות גואה ברחובות באופן שלא היה אפשר להאמין ה"י.

אשה לא יודעת כמה אנשים היא החטיאה בגלל חוסר צניעות..

הדור שלנו, דור נמוך ביותר, בכל מיני נושאים, בעיקר בנושא הצניעות. זה ברור שהאחריות תמיד על הגבר לשמור על אשתו, שתהיה צנועה. שתצא מהבית לבושה צנוע בכיסוי ראש, לא פאה. עם בגדים רחבים, עם גרביים עבות וכהות, ונעליים שקטות ועדינות, ובלי תכשיטים ואיפור. ואם היא מוסיפה ''שַאל'', עוד יותר טוב. וכמו שהלכו עד לפני 70 שנה בכל הקהילות.

הבית דין ממשיך: אַתְּ אֲשֵׁמָה על כל האסונות שהיו בעולם בזמנך. כמו שכתוב בקול קורא שהוציאו גדולי ישראל:

בנות ישראל הקדושות!

עליכן לדעת אשר כל הצרות והרעות שעברו על עם הקודש הוא בעון הפריצות, ועליכן לדעת כי בהשתפרות מעשיכן במלבושי הצניעות, אז ישתפר המצב לטובת כלל ישראל. לכן עתה באנו בקריאה ובבקשה, מאחיותינו בנות ישראל. האם אין די בכל בכל הצרות שסבלו עם הקודש עם ישראל? האם לא מספיק כל דם ישראל שנשפך כמים?

תיקר נא נפש שארית ישראל בעיניכן, ותנו על לבכן להתרחק ממלבושי הפריצות האסורות לנו עם ישראל,

יעלו עליכן מלבושי הצניעות, שובנה אל הטהרה והצניעות!

ובזכות זה תתברכו בתוך כלל ישראל בשנה טובה ומבורכת בכל הטוב שנת גאולה וישועה שנת קבוץ גליות, ונזכה כולנו יחד לראות בבנין ציון!

כּי ה' אֱלֹקֶיךָ מִתְהַלֵּךְ בְּקֶרֶב מַחֲנֶךָ לְהַצִּילְךָ וְלָתֵת אֹיְבֶיךָ לְפָנֶיךָ וְהָיָה מַחֲנֶיךָ קָדוֹשׁ וְלֹא יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר וְשָׁב מֵאַחֲרֶיך".

בלי קדושה אין שכינה. הפסוק אומר (דברים כג, טו): "כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ מִתְהַלֵּךְ בְּקֶרֶב מַחֲנֶךָ, לְהַצִּילְךָ וְלָתֵת אֹיְבֶיךָ לְפָנֶיךָ, וְהָיָה מַחֲנֶיךָ קָדוֹשׁ, וְלֹא יִרְאֶה בְךָ עֶרְוַת דָּבָר, וְשָׁב מֵאַחֲרֶיךָ". ה' אלוקינו מצווה כל אחד ואחת מאתנו להיות קדושים! ומבטיח לנו: אם יש צניעות אין פיגועים. אם יש צניעות אין מחלות, השם שומר עלינו. אבל אם חס וחלילה יש פריצות אז מתקיים בנו: "וְשָׁב מֵאַחֲרֶיךָ" ואזי ח"ו יש הסרת שכינה ובלי השראת השכינה, בלי שמירת הקב"ה עלינו, ממילא אנחנו נתונים ביד אויבינו.

בעל השומר אמונים זצ"ל כתב בקונטרס הצוואה (מתורגם מאידיש): "ודעו כי האשה שהולכת בצניעות ומתכוונת לשם שמים מגינה על חלק מהדור ותזכה לעתיד למה שאף מלאך גדול לא יזכה לו. וכל הצרות שיש לישראל בעוונותינו הרבים מגיעות רק מחמת הפריצות של הנשים".

ובספר שומר אמונים העתיק ממכתב רבינו השייך וזו לשונו: "וגם תמסרו נפשכם מאד מאד על צניעות בני ביתכם, כי בלי ספק שכל הצרות הצרורות נצמחים אודות הפריצות שבדור בעוונותינו הרבים".

וכתב בספר טהרת הקודש: "הלא אם תשאלי בת ישראל על מה עשה לי ה' ככה, לכן דעי לך בת ישראל כי תתבונן בנפשך שהכל בשביל פגם הפריצות שעל ידי זה נמשך פגם היסוד אשר חדא מילתא (עניין אחד) היא, כי זה הפגם התחיל והתפשט מעון הפקירות והפריצות רח"ל".

במכת בכורות - היכן שהמשחית ראה את הדם על המשקוף הוא דילג על הבית. גם באחרית הימים – היכן שיש צניעות וקדושה - הבית הזה שמור...הבגדים של הנשים הצנועות - זה יגן גם עליהם וגם על המשפחות שלהם , כי זה מה שה' רוצה. הכי שנוא על ה' - זה חוסר הצניעות .

שרה: איך על מצוה זו, אשר בלעדיה אני עלולה להפסיד את השלמות הנצחית שלי, כמעט לא מדברים?

בית דין: לצערי הרב זו אחת העברות הגדולות ביותר של הדור שלנו, כל הקשור לצניעות וטהרת המשפחה. כל העולם טובע בחוסר צניעות והתשוקות סביב נושא זה. זה אחד האיסורים הכי ענקים שיש, ומשפיע על בעל העברה והטומאה הולכת לדורי דורות.

עברות אלה גרמו לחיסול של דור שלם, דור המבול , והדור שלנו גם לא רחוק מסוף לא טוב. לצערי, ה' ישמור עלינו. אבל לא כולם, כי בכל זאת ישנם חרדים שמבינים את החשיבות של חיי תורה וטהרת המשפחה כמו שצריך. אבל היום עם הרוח הליברלית הפתוחה שלצערי הרב נכנסה גם לעולם החרדי, ודרישות התורה טושטשו ונהיו לא ברורים.

בעולם החילוני והגויי זה ממש דור המבול. המנהיגים שלנו, הרבה פעמים, פשוט יודעים שלא ישמעו להם, שאם יתחילו לרדת חזק על כולם לשמור טהרת המשפחה וצניעות כמו שצריך, אז יאבדו את הקהילה שלהם. לכן גם הם מורידים את הדרישות, או בכלל לא מתעסקים עם זה וזה מביא לנו דור חסר עתיד כמעט. אוי, אוי, אוי לנו.

אלה ששומרים בנושא זה ומשתדלים מאד להוציא את הטומאה מהלב ומהחיים, ולעשות בית של קדושה, של טהרה בכל נושא, אלה ינצלו, והשאר...

אני אדבר על המצב של הצניעות והחשיבות של הצניעות. כמובן שנוכל לדבר רק על החרדים, כי לחילונים אין מושג בסיסי מה זה צניעות, ולעולם הדתי לאומי הרעיון של צניעות מעוות מההתחלה.

החרדים צריכים להיות הקדושים ביותר, אבל רבים ואפילו רוב החרדים, מבולבלים בנושא זה. ואלה שרוצים גם את העולם החילוני, הגויי, ההלניסטי , הם בכלל מעונינים לערבב את האידישקייט עם המושגים הגויים, ובמיוחד בקשר לצניעות.

"קדושים תהיו" זה הבסיס של אידישקייט] יהדות]. אבל ''קדושים'' זה מושג שקיבל היום צורה מעוותת. קדושים לפי המושגים ההלניסטיים: יהודי חרדי לומד, לובש שחור, חולצה לבנה, כובע שחור מעיל ארוך או קצר, אבל שחור לבן.

אבל הרבה פעמים אשתו הולכת עם פאה יפה, שער אמיתי ושביל לבן, ממש שער יפה, ממש כמו גויה. החולצה ממש מגיעה למרפק, הכפתור פתוח למעלה, צמוד על הגוף, החצאית קצרה לא רחבה, גרביים שקופות. ונעלים, אם היא רוצה נוחות, הולכת עם נעלי ספורט לבנות, או נעלים עם עקב שעושות רעש גדול, פלוס איפור פלוס תכשיטים - ממש כמו הגוים. לצערנו זה המראה של הרבה זוגות חרדים היום.

אבל יש נשים עם מטפחות שחורות, אבל עם כיוון אחר לגמרי: חצאיות קצרות וכו'. אמנם יש ירושלמיות שלובשות חצאיות ארוכות יותר אבל צרות, גרביים אולי שחורות, אך שקופות שרואים את הרגלים, תכשיטים, איפור, וזה דבר משונה ביותר ומצער ביותר.

וכל אלו צוחקות ומתבדחות מהצדיקות ביותר עם שַאַל על הראש ועל הכתפיים, שמלות רחבות וכו'. כי הן מפחדות מאד שידרשו מהן לעזוב את ''עגל הזהב'' שהן כל כך אוהבות. ממש פוחדות שלא יהיה להן את הצעצועים של העוה"ז שהן כל כך אוהבות.

וזה האסון של הדור שלנו שהורס את הכל. וכל אשה חרדית שסוטה מהאמת גורמת לעוד אסון בעם ישראל] ''בעוון נבלות פה צרות רבות וגזירות קשות מתחדשות ובחורי שונאי ישראל מתים וכו''' - שבת לג] ל"ע, וגורמת לנפילת הדור . וכל בעל שרוצה את הדבר הזה אשם לא פחות מאשתו - כי זה גם מה שהלב שלו רוצה. כל אשה שמתלבשת לא בדרך התורה משפיעה לרעה על כל הסובבים אותה]''ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך'' - פ' כי תצא זה אסון עצום ואני לא מקנא ברבנית הזאת. הרב, בעלה, בוודאי יכעס מאד עלן מי שמעיז לומר דבר כזה. אך ב"ה יש רשימות ארוכות וחשובות, רשימות שעושות רושם גדול, של רבנים שמתנגדים בצורה חריפה לפאות ולפריצות של האופנה שנכנסה לעולם החרדי.

שרה: נשים שמדברים איתן על צניעות אומרות שאין מה לדבר איתן על פאה, כי קודם צריך לתקן הרבה דברים אחרים?

בית דין: היסוד הראשון של התורה זה ''קדושים תהיו וזה השורש של צניעות. אבל יש בלבול גדול בזה ויש אפילו מודה חדשה של פאה בעולם הגויי. ולכן אפשר לראות תיירות חרדיות אמריקאיות עטופות בשַאַלים יחד עם פריצות זועקת. מדובר על נשים ששייכות כביכול לקודש הקודשים של העולם החרדי, אבל הן מושפעות מאד מההלניסטים, מהעולם המודרני.

למה הצניעות חשובה כל כך? כי ה' ציווה "קדושים תהיו" ואדם לא קדוש, בשמים הוא דבר מטונף ומגעיל. כי הוא מלא תשוקות בלי רסן, ואיך אפשר להגיד מילים ותפילות קדושות מפה ולב ושכל שדורשים הנאות של העולם הזה? עם ישראל שעמד לפני הקב"ה בהר סיני וקיבל את תורתו, היה העם הצנוע ביותר בעולם .

והיום אפילו החרדים התחילו להתנהג כמו הגוים. "קדושים תהיו" זה הבסיס לכל האידישקייט. אדם שהוא שקוע בגשמיות, ומתפלל כמו צדיק ומחפש הנאות כמו גוי, התפילות שלו לא יכולות להגיע השמימה.

שרה: איך אפשר להוריד את החומה המתנגדת לכיסוי ראש צנוע?

בית דין: אין מה לעשות רק להתפלל עליהם ולהסביר להם שכל אחד יכול לראות באיזה מצב קשה שאנחנו נמצאים ושזה קורה בדיוק כמו שכתוב בדברי חז''ל , שעכשיו הזמן שיהודי צריך למסור נפש בכדי לחיות כיהודי, יותר חשוב לחיות כמו יהודי אמיתי מלמות כיהודי, מה שאדם מכסה את עצמו יותר, הוא יותר שמור מהצרות של העולם הזה, וזה גם שייך לגברים אם הגברים היו דורשים מהנשים צניעות זה היה מציל את המצב, אך גם רוב הגברים לא מתלבשים כמו שצריך. למשל, יש ''מודה'' בין ליטאים רבים שהולכים עם מכנסים צמודות, וכן גם הז'קט ושאר התלבושת. זה לא אברך בן תורה, וגבר שהולך בחליפת פסים ושהבגד שלו צמוד על הגוף, ורואים כל תנועה בגוף - הראש שלו לא במקום, יהודי אמיתי הולך מה שיותר רחב, גם הגבר וגם האישה מכסים את הגוף מה שיותר.

יש ראשי ישיבות רבים שלא שמים דגש בכלל על בעיות של צניעות של בחורים רבים עם עצמם. מסתכלים על זה ב''עין פסיכולוגית'' שאומרת: מה לעשות, בכל בחור יש יצר. ואם זה קורה ח"ו זה אסון גדול וצריך לעשות תיקון רציני.

אבל הם עוברים על זה בשקט וזה מקלקל את כל הדור והרבה דורות אחרי זה. בהרבה מקרים מלמדים את הבחורים להיות סלחנים על בעיות בצניעות בין הבחורים. הולכים לפי הפסיכולוגיה של העולם הגויי המודרני. זה טעות וזה אסור.

שרה: הנשים שנראות עם מטפחת על הראש, אומרים עליהן שהן לא יכולות להשפיע בצניעות על אחרות, כי הן נראות מדי קיצוניות.

בית דין: כמו בכל דבר, אדם חייב להיות אמיתי, ואז מכבדים אותו - אפילו שכועסים עליו. ולכן באמת, ללכת עם המטפחת ובגדים רחבים, אחרת כל המוסר שהאנשים האלה נותנים לא יהיה שווה בכלל.

שרה: האם אפשר היום עוד לשנות את חוסר הצניעות במצב שלנו?

בית דין: ה' הכל יכול, אנחנו צריכים להשתדל ולהתפלל על כולנו שנבין ונלך בדרך האמת. ועוד יותר צריכים לתת מוסר ותוכחה - ולהתפלל לפני כן שזה יצליח.

רק חמישית יצאו ממצרים וכו', מעטים יחסית, ובכל דור ששולט מידת הדין , זה רק המעטים שמצליחים לעשות תשובה ולשרוד. ולכן כדאי מאד לחיות בקיצוניות יהודית. להיות בת ישראל, אשת חיל, וכן להיות תלמיד חכם אמיתי.

שרה: יש הורים שאוהבים את הצניעות ורוצים את זה ולא הולך להם להשפיע על הבנות שלהם?

בית דין: צריך להתפלל עליהם ולהקים בתי ספר קטנים ולדבר. אבל אין הרבה זמן, כל החגיגה הזאת תגמר בקרוב. ה' מביא את הכל לסיום, מצב היהדות יגיע כל כך נמוך שזה לא יהיה דומה לאידישקייט. אם יעבור עוד דור יהיה קשה להאמין שהם באמת יהודים.

זה דור יתום ממנהיגים, דור שעומד לפני מצבים קשים שלא היה כך בכל ההיסטוריה של האנושות, ורק אלה שמחליטים ללכת עם הקב"ה עם כל ההידורים שרק אפשר, רק הם יקבלו את משיח צדקנו.

אנחנו פרקנו את הבית היהודי. בלי בית יהודי אין עתיד לעם ישראל. הבית היהודי שהיה פעם קיים עדיין אצל בודדים, אבל זה עכשיו כמעט רק היסטוריה עם כמה דוגמאות שנשארו, אוי לנו, אוי לנו.

יש רק דבר אחד שיעזור לנו: תשובה אמיתית, ביחד עם היסוד של ''קדושים תהיו'' לפרק את עצמנו, ולהוציא כל כתם, כל נקודה של עבירה, של רצון לעבירה, או צורך לעוה"ז שלא שייך לקיום שלנו. זה יעזור לנו להוציא מאתנו את החלק החולה, כל נקודה ונקודה. להתפלל ולבכות בדמעות על כל עבירה ועבירה, להצטער שבזבזנו את החיים שלנו על דברים שטותיים, ולהחליט שמעכשיו חוזרים לה' בכל ההידורים.

וגם ללמוד את הזוהר הקדוש וללמוד ממנו איך להיות יהודים כמו שהשם יתברך רוצה..

שרה: האם בצניעות צריכים לחזור עד הסוף כמו הסבתות?

בית דין: חייבים לחזור. אם אגיד לסבתות, צריכים להחליט איזה סבתות. כי סבתות לפני מאה שנה היו מאד צנועות אך היו גם כאלה שלא כיסו את הראש והיו אברכים לפני מאה שנה שבכל זאת התעסקו עם דברים אסורים, אז על איזה סבתות מדובר? גם לפני מאתיים שנה היו סבים וסבתות לא צנועים.

צריכים להיות צנועים, גם גברים וגם נשים, עם כיסוי ראש, רחב, ארוך, נעליים פשוטות וכהות וכו'.

אבל יותר מזה צריכים לרצות את זה ולאהוב את זה - כי זה רצון ה' לרוץ אחרי כל מה שה' רוצה.

להתחיל עם הצניעות כי החיצוניות משפיעה על הפנימיות אדם שלבוש כצדיק, שואף להיות צדיק וכן ההפך. יהודי שלבוש כגוי בוודאי רוצה את החיים הגויים. זאת לא אומרת שאין יהודים שלובשים טוב, ובפנים הם רקובים. אבל אם מתבוננים טוב, רואים שהם גם לא לבושים צנוע במאה אחוז. רק אגיד לכם שבעתיד הקרוב ביותר יהיו דברים מאד מפחידים.
להיצמד לקדושה ולזוהר הקדוש והכל יעבור בשלום

לצערי הרב ישפך דם, אבל בגלל המסירות נפש שלכן הרבה ינצלו.

שרה: אבל למה צריך שישפך דם?

בית דין: עובדה היא. תסתכל בהיסטוריה, תמיד היהודים יכלו לעשות תשובה ולא עשו תשובה, זה הסתיים בדם.,

שרה: למה בכל המצוות יש לי רצון וקל לי להוסיף הידורים וחומרות, אפילו יותר מההלכה, ובמצוות הצניעות אין לי רצון להחמיר כלל ?

בית דין: הסטרא אחרא. מאד חכם, הוא נותן ליהודי לרצות קדושה ואומר לו:
"אתה רוצה תפילות, שמירת הלשון, תהילים, חסד, ארבעת המינים הכי מהודרים, בבקשה, כל המצוות - עד הסוף, עם כל הלב, אין בעיה,אבל צניעות, עד כאן, זה לא.

אפשר להיות יהודי טוב וגם להנות מהעולם הזה, למה לך להגביל את עצמך? צניעות זה קיצוניות, וזה לא טוב להיות קיצוני, למה לך להיות שונה מכולם? מה תגיד הסביבה? אתה כבר יהודי טוב גם ככה" עד כאן המילים של הסטרא אחרא. והוא אומר את זה גם לגברים וגם לנשים.

יהודי שעושה את כל המצוות, אבל חוטא יום אחרי יום, שעה אחרי שעה בחטא רציני ביותר, חטא שדומה לחטאים הראשונים שהיו לשון הרע ובעיה בקדושה, (שהנחש רצה שחוה תהיה האישה שלו, ואמר לה לשון הרע על הקב"ה)

אם אשה עושה את העברה הזו, עברה של פריצות, של בגדים צמודים, קצרים, גרביים שקופות, חולצות צמודות, גם אם לא כל כך צמודות אבל צמודות מידי לבת ישראל, לבושה בסגנון רחובי, פאה שנראית כמו שיער ממש כי זה באמת שיער, ובכלל הפאה אסורה כי זה נראה כמו גלוי ראש ולא כיסוי ראש, ויחד עם זה הולכת לרחוב מושכת עין של גברים, אפילו אם היא קוראת תהילים ואומרת את המילים הקדושות של התפילות, כל המצוות שלה לא שוות. למה ?כי בכך היא כאילו אומרת לקב"ה: אני אוהבת את כל המצוות שלך, אבל על מצוות הצניעות אני מחליטה, חס ושלום. או במילים אחרות היא אומרת לקב"ה: עד כאן. כל המצוות כן, זה לא.

ומי שחושבת כך, היא במצב קשה מאד, ואם היא אומרת שהרב שלה פסק שזה בסדר, אז אוי ואבוי לה ולרב שלה. אני לא מאמין שצדיק יסתכל על אשה חוץ מאולי על הבת שלו או על אשתו, כדי לראות אם היא צנועה או לא. ואם בעלה מתאר את הבגדים לרב, זה לא מספיק, כי התאור הוא לפי הרצון של האדם המתאר. לא יכול להיות שהרבנים אומרים שפריצות זה צניעות.

ישנן גם כאלה, שזה מוריד אותן בכל תחום, מתחילים להיחלש בכשרות של האוכל, וההרגשה של "החופש" במרכאות, מהלבוש שדומה מאד לגויים הפרוצים, זה מביא לרצון ללכת למסעדות, טיולים וכו'. ואני לא אפרט יותר, כי את הצלחותיו של הסיטרא אחרא אתם יכולים לראות בתורים הארוכים בבתי הדין לגירושין, ה' ישמור.

יהודי אמיתי, קודם כל צריך לזכור את המילים "קדושים תהיו", ו"קדושים תהיו" מתחיל בצניעות. יהודי בלי קדושה הוא כמו יהודי בלי נשמה. בלי ניתוק מעולם הפריצות החילוני, עם כל התאוות האסורות שלו הוא לא יוכל להיות אף פעם יהודי אמיתי.

שרה: למה אתם מדברים כל כך חזק נגד פאה נכרית, הרי נשים צדקניות כבר הלכו עם זה לפני כמה דורות?

בית דין: לכל אורך ההיסטוריה, הנחש - הוא היצר הרע הוא הסיטרא אחרא - ממציא דרכים שונות להפיל את עם ישראל . לפני כמה מאות שנה הוא הביא לעולם את הפאה, שזו יצירה ממש של הסטרא אחרא.

ברור שהפאה הנוכרית של היום אינו כמו שהיתה אז, בגלל הגזירות שהיו באירופה נגד נשים שהלכו עם מטפחת ברחוב, הצדיקות ביניהן עשו לעצמן פאות העשויות מזנב של סוס או מחבלים או מקש. זה היה ברור שזה לא שיער אבל אפילו אז צדיקים גדולים התנגדו בהחלט ללכת עם זה. בנוסף לזה רוב הנשים באזורים אלו באירופה פשוט הפסיקו ללכת עם כיסוי ראש בכלל ואלה שהלכו עם הפאות האלה, הן היו נחשבות לצדיקות. אבל היום, הפאות של היום לכל הדעות הן אסורות בהחלט כי הן יפות ומושכות עין, ולא סתם מושכות עין. יש הרבה חרדיות ידועות שמקפידות על יופיין כפרוצות, והן דואגות מאוד ללבוש שלהן ורוצות שישימו לב אליהן. וכיום אישה שמתלבשת כך, עם פאה שנראית כמו שיער, אפילו חרדים אחרים לפעמים מתבלבלים ולא בטוחים אם זה פאה או לא.

שרה: למה פאה נכרית זה "הכתר שבראש עגל הזהב''?

בית דין: הפאה נכרית של היום היא כל כך יפה ומושכת עין, שגורמת לזה שהאשה מרגישה כמו בחורה לא נשואה ויפהפייה, כי הפאות של היום יותר יפות מהשער שלה. אשה שבוחרת פאה, קובעת עם זה שהיופי זה השאיפה והמטרה של החיים שלה, איך היא רוצה להראות ומה היא רוצה לעשות בחיים. אם זה פאה ארוכה בלונדינית שעפה עם הרוח כמו איזה שובבה בת שמונה עשרה, או משהו יותר רציני כמו אשה שעובדת בתור מנהלת משרד. ובגלל הדמיונות האלו היא מתאימה גם את שאר הבגדים ולצערי הרב בסופו של דבר, מהראש עד לקצה האצבעות ברגלים היא לבושה כמו גויה ממש. וזה גורם גם לרגשות פנימיות והתנהגות חיצונית של גויה .

לכן אישה יהודיה כשרה צריכה ללבוש כיסוי ראש אמיתי שזה מטפחת, וממילא גם בגדים רחבים, ארוכים כולל שרוולים ארוכים עד כף היד וגרביים עבות ונעלים סגורות ושקטות. זה דמות של קדושה שתמיד, לאורך כל ההיסטוריה, זאת הייתה הדמות של אשה יהודיה אמיתית. אבל היום עם הפאות הכל נהפך להוליווד רח''ל.

שרה: האם זה טכסיס חדש של היצר הרע בדורנו?

בית דין: לפני כמעט ששת אלפים שנה, הקב"ה ברא את אדם וחוה, וכבר בשעות הראשונות של החיים שלהם הם חטאו, ל"ע. ומאז אנחנו משלמים בגלל זה, בסבל רב ולעבור מוות , ולהתגלגל מדור לדור ולעשות תיקונים לקלקול הזה של אדם הראשון.

מה הייתה העבירה הגדולה? הנחש רצה את חוה . היה לו רצון גשמי והוא סיבב את חוה ללכת נגד הקב"ה, והוא שכנע אותה לשכנע את בעלה ללכת נגד הקב"ה. הוא רצה שאדם הראשון יחטא וימות וחוה תהיה רק שלו. ומהעבירה הזו שהתחילה עם תשוקה והגיע למעשה נגד הקב"ה, זו היתה ההתחלה של ירידת הדורות ומאז אנחנו משלמים על זה ביוקר. כמו אז בהתחלה, הנחש מופיע בכל דור בלבוש אחר ומנסה להפיל את האשה ודרך האשה את הבעל וכל המשפחה היהודית הקדושה. את הצלחותיו של הנחש - היצר הרע, הסטרא אחרא - אנו רואים ברחובות ערינו, בתורים הארוכים לפני בתי הדין המטפלים בגיטין ובפניהם של הילדים השבורים ממשפחות אלה.

שרה: לצערנו יש הרבה קלקולים היום, האם הפאה יותר גרוע משאר העבירות?:

בית דין: הרבה נשים כאלה דואגות גם לבגדים צרים וקצרים, לגרביים שקופות או בצבע הרגליים, לנעליים שעושות רעש, לאיפור, לעגילים מתנדנדים וכו' ושאר הדברים שתופשות עין. הלבוש הזה גורם לעבירות גדולות ורבות, ולמחשבות לא טובות וכל זה מקלקל את הקדושה של עם ישראל והיום עם ישראל מלא טומאה בגלל חוסר קדושה .

מה היה תמיד מאפיין את עם ישראל, אפילו באירופה שההשכלה השתוללה, ואלפי יהודים ירדו מהדרך? אלה שהיו קרובים לה' אפיין אותם הקדושה, התמימות, המשפחה הקדושה, מחשבות קדושות, לבוש קדוש וצנוע. צניעות גם של הגברים, גם של הנשים וגם של הילדים. אבל היום יש מעטים מעטים שמחזיקים משהו שאפילו דומה למה שהיה. אוי לנו, אוי לנו, אוי לנו. הפאה של היום, זה הסיטרא אחרא עצמו שתפס את היהודיה בראשה. ומהראש מלביש אותה עד הרגלים . ומסובב לכולם את הראש - את המחשבות - ומוריד אותם למטה .

זה נכון שהפאה היא לא הבעיה היחידה, אבל כאשר אשה שמה פאה שנותנת לה להיראות כמו בחורה צעירה ויפה ורחוקה מהקב"ה, והיא יוצאת לרחוב, זה מעורר חשק ורצון של גברים שרואים אותה לחפש דברים אסורים. וזה מקלקל את כל הדור וגם את הדור הבא, וגם הדור שאחרי זה וכו'.

עם ישראל, עם ישראל, תחזרו ללבוש של אמותינו - שרה רבקה רחל ולאה. ואם תגידו לי "מה, להתלבש כמו ערביות?" לא, כמו שרה רבקה רחל ולאה אמותינו.

שרה: כיצד אתה פוסק לאנשים הלכות כאשר אתה יודע בודאות שההלכה היא תמיד אחרי רבים להטות ?... כלומר: כיצד אתה למשל פוסק לאישה לא ללכת עם פאה ורק מטפחת?

בית דין:: אני לא פוסק, אני פשוט אומר, ותבדוק בעצמך, שהמהודר ביותר זה כיסוי ראש. ונכון שהפאות היו מותרות לפני יותר ממאה שנה, כי היתה גזירה באירופה, שאישה שהולכת עם כיסוי ראש או מטפחת עוברת על החוק, ולכן הצדיקות ביותר שמו פאות, פאות העשויות מקש או משיער סוס וכדומה, הן היו הצדיקות ביותר, כי לא היו מוכנות ללכת בגלוי ראש. אבל היום - לכל הדעות - ואני לא מאמין שיכול להיות רב שמתנגד לדברי, הפאות הן כמו שיער וברוב המקרים הרבה יותר יפות משיער של אישה, ולכן מושך עין ומושך עין לא טוב.

יש פאות שבכלל לא רואים שזה פאה ורוב הנשים החרדיות קונות את זה בגלל שלא נראה כמו פאה - ניראה טבעי, וזה גם הפרסומת, וזה אסור לכל הדעות, אסור ואסור ואסור. ואין רב שיכול לפסוק, שהפאות שנראות ממש שיער טבעי ועשויות משיער טבעי - שזה כל הפאות הנימכרות היום, או לפחות הפאות שכל אחת מוכנה לקנות, שזה מותר, זה אסור. פאה כמו פעם - יכול להיות ויכוחים על זה, אבל פאות כמו של היום - לכל הדעות אסור.

שאלה: איך נחשבת פאה נוכרית בהסתכלות משמיים?

בית דין: פאה נוכרית ליהודיה זה אסור, כי זה מאד דומה לשיער אם זה סינטטי, אם זה משיער, אז זה שיער - וזה דומה לשיער כי זה שיער בעצמו, כי אף אחד לא יקנה פאה שלא נראית שיער לכל דבר, וזה אסור כי אנשים לא יודעים מה זה, וזה יפה ומושך וזה אסור.

שרה במאמר הזה נכתב הרבה נכתב נגד הפאות, איך אפשר לאסור יש הרבה פוסקים שמתירים?

בית דין: זה נכון, אבל הבעיה של הפאה, זה לא באותה קטגוריה. זה בקטגוריה של חזיר. אי אפשר לפסוק שחזיר זה כשר. אף רב לא יכול לפסוק שחזיר זה כשר, הפאה של היום זה כמו חזיר. זה לא שאלה בכלל. אין בכלל שאלה אם מותר ללכת עם פאה או אסור ללכת עם פאה. כל הפאות היום אסורות. כל בן אדם עם הגיון הכי פשוט מבין שזה אסור. אם אישה הולכת ברחוב פרוצה, ברור שזה אסור, לא צריך ללכת לרב לשאול אם זה מותר או אסור. גדולי התורה, ענקים, מלפני יותר ממאה וחמישים שנה, כאשר התחילו לחבוש פאות בגלל הגזירות, ידעו וראו ברוח הקודש לאן זה יגיע ולכן אסרו את זה.

שרה: אבל קשה ללכת כנגד כולם, הציבור, החברים וכו'?

בית דין: זה הזמן של מסירות נפש, אדם שרוצה קיצורי דרך הוא לא ישרוד לקבל פני משיח צדקנו. אדם שרוצה להאמין שלא יהיה עונש, הוא יכול להמשיך לחיות חיים דמיוניים, אך הוא לא ישרוד ח"ו. אנחנו חייבים לחזור לקב"ה עם כל הרצונות ועם כל הכוחות.זה אומר לנקות את עצמנו מהדברים של העולם הזה המיותרים ולשבת רק בבית ה' (כמו שאמר דוד המלך ע''ה ''אחת שאלתי מאת ה, אותה אבקש שבתי בבית ה' כל ימי חיי" תהילים כז(. עוד מעט עומדים להיות דברים גדולים אני אזכיר לכולם שרק דבר אחד יכול להציל, וזה לחזור בתשובה. (כ''כ רס''ג וראה סנהדרין צז) להכיר את האמת היהודית ולהשתדל לעשות את רצון ה' ולא לתת לעצמנו הנחות. להיות יהודים קיצוניים. מה זה אומר להיות יהודים קיצוניים? לעשות רצון ה' עד הסוף עם כל ההידורים שאפשר.

שרה: בן תורה שאשתו לובשת פאה והולכת בחוסר צניעות מה האברך אשם?

בית דין: אבל הוא כן אשם, כי בתור אברך לא נלחם נגד, הוא לא מתחיל עם אשתו (לבקש ממנה) להוריד את הפאה, ללבוש בגדים צנועים יותר, לבנות שלו שהולכות לבית יעקב, עם גרביים דקות ובגדים צמודים.