עבר עריכה לאחרונה בתאריך 15.06.15 בשעה 09:49 על-ידי גאון הירדן (מנהל הפורום)
"הטפשות מסוכנת מן הרשעות" מקובל בפי העם לומר,
לרשעות יתכנו גבולות אבל לטיפשות אין שום גבולות.
אני חושב שחתונה כזו בה לא הוזמן סב הכלה אבי אם הכלה למרות מצבו הבריאותי המצויין ולמרות קרבתו הגאוגרפית מחמת חילוקי דעות השקפתיות פוליטיות מלמדת על משבר חברתי עמוק אצל מקבלי ההחלטה ההזויה בקרב בני המשפחהזה כבר מזמן לא נמצא על הסקאלה בין הטפשות לחכמה וגם לא על הגשר שמבדיל ומחבר בין הרשעות ליושר וטוב לב
גם טיפש הוא בנאדם שאוהב וקשור לקרובי משפחתו וגם רשע מבין שהוא לא מעניש אלא את עצמו בהתנהגות כזו
מדובר בפריצה לקוד ההתנהגות בבייסיק של האישיות הנורמטיבית, בחיסול האינסטינקטים החייתיים הבסיסיים של האנושות כבעלי חיים יונקים בעלי קשר דם, זה דבר שלא ניתן לעשותו בלי שילוב אכזרי ומתנגש בין טיפשות לטירוף מתוחכם של אמונה משיחית מהסוג השפל ביותר.
הבעיה כאן היא שמי שיעיז לפתוח את הפה ולהביע רגש קל שבקלים סקול ייסקל או ירה יירה בכינון ישיר וציני של פסקי הלכה הזויים בעידודה הנלהב של המערבבים החצריים מחזוניש5
אין להם סיכוי, אין להם תקומה, יש להם רק אופציה אחת עליה הצביעו חכמינו ז"ל "פיזור לרשעים" רק מהלך שמימי של פיזור יכול לדלל את עוצמת הרעל שהוזרק לורידי עכברי הנסיון במשחק הפבלובי המסוכן שהובילה "דגל התורה" את מאמיניה
ולהערכתי, זה לא יקרה היום וגם לא מחר, אין להם את הזכויות לצאת מסרט האימה הזה, עכשיו זה כבר העונש, זו לא העבירה, אין זו חטאת, זו פריה!
יש כאן גילוי וחישוף של דרכה של תנועה, גילוי כבוד שמים והעמדת האמת על תילה, כי כל טענות מענות וחשבונות של רוב מניין בניין הנהגה כוח שליטה וכו' אין בכוחם לתבוע מאדם להסיר מעצמו צלם אנוש הכל כבטל ומבוטל כעפרא דארעא מול יסוד היסודות - 'אדם'.
ואם אמר רבן גמליאל לתלמידיו "איני שומע לכם לבטל ממני עול מלכות שמים אפילו שעה אחת" ק"ו להיות גם רשע וגם שוטה כל ימיו
ו"יושב בשמים ישחק וה' ילעג למו", "סר צילם מעליהם כי לחמינו הם", את כל הטירופים שלהם אנחנו אוכלים כלחם לארוחת בוקר
ולסיום לכבוד החתן והכלה והמחותנים בחתונת הסדום אצטט קטע מנבואת יחזקאל שמנבא על כך שחטאי העם גדולים יותר מחטאי סדום מומלץ ללמוד פרק זה (פרק ט"ז) בתוך הנביא עם מלבי"ם
כה אמר אדני האל יען השפך נחשתך ותגלה ערותך בתזנותיך על מאהביך ועל כל גלולי תועבותיך וכדמי בניך אשר נתת להם
לכן הנני מקבץ את כל מאהביך אשר ערבת עליהם ואת כל אשר אהבת על כל אשר שנאת וקבצתי אתם עליך מסביב וגליתי ערותך אלהם וראו את כל ערותך ...
......ואחותך הקטנה ממך היושבת מימינך סדם ובנותיה: ולא בדרכיהן הלכת ובתועבותיהן עשיתי (עשית) כמעט קט ותשחתי מהן בכל דרכיך:
חי אני נאם אדני האל אם עשתה סדם אחותך היא ובנותיה כאשר עשית את ובנותיך....
..ותצדקי את אחותך (אחותיך) בכל תועבותיך אשר עשיתי (עשית): גם את שאי כלמתך אשר פללת לאחותך בחטאתיך אשר התעבת מהן תצדקנה ממך וגם את בושי ושאי כלמתך בצדקתך אחיותך...
...נו: ולוא היתה סדם אחותך לשמועה בפיך ביום גאוניך:
גירסת הדפסה
סגן המנהל
מפקח
צל"ש
