שמור במועדפים המייל החרדי רוטר.נט מבזקים ארכיון כתבות זמנים לפורום אברכים לחושבי שמו

גירסת הדפסה       אשכול קודם  אשכול הבא
קבוצות דיון פורום אברכים נושא #64656 מנהל    סגן המנהל    מפקח   צל"ש  
אשכול מספר 64656
יודע קצת
חבר מתאריך 28.8.12
8200 הודעות		יום ראשון כ''ח בתשרי תשע''ו    01:17   11.10.15   
לחץ לשליחת הודעה פרטית למשתמש לחץ להצגת פרופיל המשתמשלחץ להוספת משתמש זה לרשימת החברים שלך עבור לצ'אט  
  שאלה הלכתית קשה בעקבות האירוע בדימונה  
 
   יהודי שרואה יהודי אחר עושה פיגוע אצל ערבים, מה עליו לעשות?

א. במקרה והוא יכול להציל את הערבים ע''י פציעת היהודי.

ב. במקרה שהוא יכול להציל רק ע''י הריגת היהודי.


              תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה       |   0   |


  האשכול     מחבר     תאריך כתיבה     מספר  
  לדעתי יודע קצת 11.10.15 01:45 1
     בפשטות יש ליהודי דין רודף יהודי מאמין 11.10.15 02:24 2
         כל יהודי שעושה עבירה גורם לצרות ואסונות אצל הכלל רח''ל מוישה 11.10.15 02:32 3
             כאן זה מעשה ישיר לגרות בנו את החיות טרף יהודי מאמין 11.10.15 17:53 4
  שמא כדאי לנסות לא לענות על השאלה בלי לצטט סימוכין הלכתיים נהוראי עילם 11.10.15 17:58 5
  מראי מקומות לענין אתון צחור 11.10.15 21:56 6
  יש הבדל בין לפצוע ללהרוג. אחד שאכפת לו 12.10.15 14:18 7

לובי  לפורומים  אשכול קודם  אשכול הבא
יודע קצת
חבר מתאריך 28.8.12
8200 הודעות		יום ראשון כ''ח בתשרי תשע''ו    01:45   11.10.15   
לחץ לשליחת הודעה פרטית למשתמש לחץ להצגת פרופיל המשתמשלחץ להוספת משתמש זה לרשימת החברים שלך עבור לצ'אט  
  1. לדעתי  
    בתגובה להודעה מספר 0
 
   זה לא פוליטיקלי קורקט, אבל אסור לעשות שום דבר שיסכן את היהודי.


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
יהודי מאמין
חבר מתאריך 3.2.14
632 הודעות		יום ראשון כ''ח בתשרי תשע''ו    02:24   11.10.15   
לחץ לשליחת EMail למשתמש לחץ לשליחת הודעה פרטית למשתמש לחץ להצגת פרופיל המשתמשלחץ להוספת משתמש זה לרשימת החברים שלך עבור לצ'אט  
  2. בפשטות יש ליהודי דין רודף  
    בתגובה להודעה מספר 1
 
  


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
מוישה
חבר מתאריך 20.6.12
3284 הודעות		יום ראשון כ''ח בתשרי תשע''ו    02:32   11.10.15   
לחץ לשליחת הודעה פרטית למשתמש לחץ להוספת משתמש זה לרשימת החברים שלך עבור לצ'אט  
  3. כל יהודי שעושה עבירה גורם לצרות ואסונות אצל הכלל רח''ל  
    בתגובה להודעה מספר 2
 
   אז הוא ''רודף''?

רדיפה עקיפה היא דבר גרוע אבל קשה לקבוע דין רודף מבחינה הלכתית אם לא מדובר על איום ישיר וגרימת מות אצל אדם ספציפי


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
יהודי מאמין
חבר מתאריך 3.2.14
632 הודעות		יום ראשון כ''ח בתשרי תשע''ו    17:53   11.10.15   
לחץ לשליחת EMail למשתמש לחץ לשליחת הודעה פרטית למשתמש לחץ להצגת פרופיל המשתמשלחץ להוספת משתמש זה לרשימת החברים שלך עבור לצ'אט  
  4. כאן זה מעשה ישיר לגרות בנו את החיות טרף  
    בתגובה להודעה מספר 3
 
  


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
נהוראי עילם
חבר מתאריך 14.11.14
2183 הודעות		יום ראשון כ''ח בתשרי תשע''ו    17:58   11.10.15   
לחץ לשליחת הודעה פרטית למשתמש לחץ להוספת משתמש זה לרשימת החברים שלך עבור לצ'אט  
  5. שמא כדאי לנסות לא לענות על השאלה בלי לצטט סימוכין הלכתיים  
    בתגובה להודעה מספר 0
 


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
אתון צחור
חבר מתאריך 7.12.14
53 הודעות		יום ראשון כ''ח בתשרי תשע''ו    21:56   11.10.15   
לחץ לשליחת הודעה פרטית למשתמש לחץ להוספת משתמש זה לרשימת החברים שלך עבור לצ'אט  
  6. מראי מקומות לענין  
    בתגובה להודעה מספר 0
 
   בשו''ע סי' שפ''ח י''ב בהגה ''מי שעוסק בזיופים וכדו' ויש לחוש שיזיק רבים מתרין בו שלא יעשה ואם אינו משגיח יכולים למסרו לומר שאין אחר מתעסק בו אלא זה לבד''. ובסמ''ע בסי' תכ''ו סק''ז מבו' שאי''ז אלא במלכויות מקפידות. ובביאור הגר''א שפ''ח ס''ק ע''ד מבאר וז''ל ''דג''כ רודף הוא, ואף שאין מתכוין כמ''ש וכו' ואף שאינו רק גרמא כמו במסור, שאף שאינו אלא ע''י ממון קל כמו תיבנא, ואף שאינו רק חששא כמו במסור וכן מחתרת וכיוצא וכו'''
ומבו' בד' הגר''א דזה דומה למוסר, ולענין אם מותר להרוג המוסר כאשר ניתן להצילו באחד מאבריו יעוי' שם בסעיף י דהובא בזה מחלוקת.
וכן לענין אי צריך התראה מבו' ברמ''א שם דבאין פנאי להתרות א''צ התראה.
כמובן שיש לפלפל ולדחות.


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)
אחד שאכפת לו
חבר מתאריך 11.12.13
967 הודעות		יום שני כ''ט בתשרי תשע''ו    14:18   12.10.15   
לחץ לשליחת EMail למשתמש לחץ לשליחת הודעה פרטית למשתמש לחץ להצגת פרופיל המשתמשלחץ להוספת משתמש זה לרשימת החברים שלך עבור לצ'אט  
  7. יש הבדל בין לפצוע ללהרוג.  
    בתגובה להודעה מספר 0
 
   לפצוע כדי שיפסיק, ספר חסידים כותב מפורש שמותר. הוא כותב שמותר לחבול ביהודי כדי שלא יהרוג גוי.
להרוג את היהודי, המנחת חינוך כותב להדיא בפשטות גמורה שאסור להרוג את היהודי שרודף אחרי גוי להרגו, מכיון שאינו רעך. זאת מכיון שבפשטות המנחת חינוך למד שדין רודף הותר מכח הלאו הזה ורק על ידו. יש הרבה ראיות שדין רודף אינו מדין זה אלא מדינים אחרים אלא שכאן אינו המקום.
יש לציין שהרב שך ענה על השאלה מדוע היה מותר לנוסעי הספינה לזרוק את יונה הנביא לים, שיונה היה רודף ולכן הותרו לזרקו. וכיון שהנוסעים היו גויים נראה שהרב שך חלק על המנחת חינוך ולמד שיש דין רודף גם ביהודי שרודף אחרי גוי. אם כי יתכן שיש לחלק שהרב שך למד דדין הבא להרגך יש ביהודי שרודף גוי ודין רודף כלפי הצלה של אנשים אחרים אין, והדברים הרי מבוארים בגר''ח ובחזון איש ועוד בחילוק בין שני הסוגים, וביונה הרי הנוסעים היו נרדפים ולכן יכלו לזרקו למים. אם כי אחרי שכבר נוצר דין של קם להרגך ביהודי שרודף גוי יהיה קשה למצוא מקור לזה שלגבי דין רודף רגיל זה שונה. ולמעשה זו כבר סוגיא גדולה שכאן זה לא המקום בזבילה.

חוץ מזה כבר הביאו את דברי הרמ''א על העוסק בזיוף, וכאן יש צדדים לפה ולפה.


            תגובה עם ציטוט   | תגובה מהירה                                     (ניהול: מחק תגובה)







תגובה מהירה  למכתב מספר: 
 

_________________________________________________________________________
למנהלים:  נעל | תייק בארכיון | מחק | העבר לפורום אחר | מזג לאשכול אחר | מחק תגובות | גיבוי אשכול | עגן אשכול 		לובי  לפורומים  אשכול קודם  אשכול הבא

 

© כל הזכויות שמורות ל-רוטר.נט בע"מ rotter.net