כשלדוגמא העשיר נותן סכום הגון לצדקה לעני, הרי שהעני מזכה את הנותן
בכל ברכות הצדקה האמורות בתורה.ובכן נפטור את העני מחסד ומצדקה, כאשר יאמר שהוא הרי גומל חסד עם העשיר
בכך שמקבל ממנו הצדקה.
והרי הדברים אמיתיים, לא כן ?
ובכל זאת היות והעני הוא המקבל, הרי שבתמונה הכללית העשיר הוא בעל
החסד, ולא העני המקבל, ועדיין מצוות החסד והצדקה מוטלת על העני.
קל וחומר כשהתנאים והאמוראים הקדושים מלמדים אותנו את תורתנו הקדושה,
לבוא ולהגדיר את זה כחסד עם חז"ל הקדושים לעילוי נשמתם הוא חידוש.