הגאון רבי יהודה סילמן, נשא דברים במהלך כינוס בחירות ותקף את אנשי הפלג הירושלמי: "הוויכוח הוא לא אם להילחם בציונות, הוויכוח הוא איך נלחמים. מי שחושב שהדרך להשפיע היא למשוך זנבות של סוסים - שימשוך זנב לכל סוס שהוא רואה"

במהלך כינוס בחירות של 'יהדות התורה' אמש (מוצאי שבת) במודיעין עלית נשא דברים הגאון רבי יהודה סילמן, שקרא להתגייס למען המפלגה. במהלך דבריו, תקף הגר"י סילמן את כוונת אנשי 'הפלג הירושלמי' להחרים את הבחירות וכינה אותם "מושכי זנבות".

"לפני שישים שנה היה צריך אמונת חכמים של החזון איש, גדול הדור וכולם צריכים לשמוע בקולו", אמר הרב סילמן. "היום לא צריך אמונת חכמים, היום צריך לא להיות טיפש.

"מן הראוי גם להדגיש שדרכה של תורה אינה דרך אלימות, אלא דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. כידוע שבזמן שקמה המדינה הייתה 'ברית הקנאים', שלקחה על עצמה תפקיד: כל רכב שנסע בשבת לשרוף אותו במוצאי שבת.

"החזון איש קרא להוגה הדעות של אותם השנים, ר'משה שינפלד, ואמר לו שיפרסם, הכתיב לו נוסח של מודעה לפרסם – מחאה גדולה. הוא אמר שמודעה כזו אסור שתהיה אנונימית, אז צא"י התגייסה שזה יהיה על שמה.

"המודעה התפרסמה ונהיה רעש גדול ברחוב. אף אחד לא הבין מה זה מחאה נגד חרדים, עד שנודע ברחוב שזה מודעה של החזון איש, בעצם".

בשלב זה עבר לתקוף את שיטתם של אנשי 'הפלג הירושלמי': "נחדד את הוויכוח. הוויכוח הוא לא אם להילחם בציונות, הוויכוח הוא איך נלחמים. האם הדרך להשפיע היא למשוך זנבות של סוסים או שהדרך שלהשפיע זה לעשות פעולות יהודיות.

"מי שחושב שהדרך להשפיע היא למשוך זנבות של סוסים – שימשוך זנב לכל סוס שהוא רואה".

הגר"י סילמן תקף את האיום של אנשי 'הפלג', כי לא יצביעו בבחירות ואמר: "נראה לי שבזה אין בזמנינו מישהו שמסופק מה היתה דעת רוב גדולי החכמים, בוודאי בחוגים שלנו, שכולנו תלמידיהם ותלמידי תלמידיהם, שיש חיוב להצביע כמו שהורו גודלי הדור 'איילת השחר' וכו', כל ראשי הישיבות. הרב שך כותב במכתב שלו שאנן שלוחי דצדיקים וגאוני קמאי כמו החפץ חיים ור' חיים עוזר, ומצווה לשמוע, שאם לא כן ייגרם חילול השם".

"אני רוצה עוד הערה קטנה: יש גאון, הגאון אומר על 'כסא מלכותו אשר בשושן הבירה'. שבעצם, הבירה לא היתה בשושן אלא במקום אחר. אחשוורוש התחשק לו לשבת על כסא המלכות אז הוא בא להתיישב על הכסא של שלמה – והוא קיבל ביס, ואחרי שהוא קיבל ביס הוא ראה שזה לא עסק והוא חיפש אומנים שיודעים לעשות, והוא מצא לזה מומחים רק בשושן. אז ממילא הכסא היה כבד מידי אז הוא העביר את הבירה לשם. עד כאן דברי הגאון.

"והדברים קשים מאוד, בשביל מה המגילה היתה צריכה לספר את כל הסיפור הזה, לכאורה זה מלמד את הטיפשות של המלך.

"תארו לעצמכם כמה צוחקים על הטיפש שלנו, ראש הממשלה, שעשה לעצמו כיסא במטוס בחצי מליון שקל, איזו השפעה זה אומר על הטיפשות של אחשוורוש, הכיסא עלה מליונים ולהעביר את כל הבירה עלה מליארדים, אז איך זה היה נראה?

"לעניות דעתי התשובה פשוטה מאד: כלל ישראל הוא בסכנה נוראה ויש מנהיג יחידי שיכול להציל וקוראים לו מרדכי, מרדכי יושב בכפר נידח בשושן רחוק מכל מרכזי הכח.

"עכשיו, לומר לו לבוא לבירה זה לא שייך, מרדכי והסטנדר שלו זה דבר אחד. על הסטנדר שלו מונח גמרא מנחות או רשב"א, ולהגיד למרדכי הצדיק לעזוב את הסטנדר זה פיקוח נפש ממש. לא יכול. יש אימרה בערבית שאם אי אפשר להביא את אחמד להר אז יבוא ההר אל אחמד.

"אז אם את מרדכי אי אפשר להביא לבירה, צריכים את הבירה להעביר למקום שהוא נמצא. וכאן יש יסוד גדול. והיסוד הגדול שישנו פה הוא שהקב"ה, כשהוא מרחם על עם ישראל, הוא מעמיד בכל מקום את הצדיק שהוא ראוי לו, ואם צריך בשביל זה שיהיה מהפכה, אז יהיה מהפך מהפכה, אבל מי שהעיז נגד כל כלל ישראל הוא זה ש'ויהי'.

"החינוך אומר שיש מצוות עשה לשמוע בקול בית דין הגדול ולעשות כל מה שיצוו אותנו בדרכי התורה, לאסור ולמותר, לטמא וטהור, וחייב ופטור, והמצוה הזו נוהגת בזמן שבית דין הגדול בירושלים, ובכללה לשמור ולעשות בכל זמן וזמן כמצוות המושב הגדול שיהיה ביננו.

"ובזמנינו העובר על זה ולא שומע לגדולי הדור מבטל את ה'עשה' הזה.

"הדבר הזה הוא ברור לכל מי שיש בו דעת, וביום הבחירות בוודאי נזכה שיתקדש בנו שמו יתברך והקב"ה יעזור על ידי זה לבטל את כל הגזירות הנוראות ושם השם יישמע ברמה כי לא אלמן ישראל.

"דרך אגב, כ"ו אדר תשע"ה זה גימטריה של פסוק שלם בתורה, כתוב בפסוק קול השם חוצב להבות אש. כמו שר' אהרון קוטלר סיים את המכתב שלו, בוודאי ירצה כל בן תורה להימנות עם מחזיקי הרבים, מחזיקי הרבים זה לא להצביע אלא לעשות פעילות ולדאוג שגם אחרים יצביעו. יתברכו כולנו בברכת ברוך אשר יקים את דברי התורה הזו ונזכה במהרה לגאולה השלימה אמן כן יהי רצון".