בוודאי וודאי יש פה טעות...

לא נאמר דין זה אלא בעבירה גמורה לכל הדעות , כמו באמר לו אביו לך עבוד עבודה זרה... ולא בביטול מצווה שחידשו עתה לכבודם...סליחה לכבוד שמיים , ועוד בדיווח זה עמרצות נוראה , דהלוא איזה מצווה הוא רואה שתדחה מורא אב ?! קידוש ה' ? הלא הלכהדיק אין מושג כזה רק במסירות נפש על ג' עבירות בפרהסיא , ומטעם ועשית ככל אשר יורוך? הלא לרוב הדעות אי"ז שייך בזמנינו ואף אי שייך הלא דעת מרן הגר"ש אשר קטנו עבה ממתניו של אותו מורה טועה, כפי שהורה היום ברור ; שאין שום מצווה בבחירות האלו , לבד משאר רבנים ומורים מחוגים אחרים שאף חושבים זה לעבירה , וגם לא ענהו מטעם מצוות רבו המביאו לחיי עוה"ב , דזה אינו שהלא לא אמר לו מטעם זה וגם אינו רבו ולא מובהק וודאי לא חשיב האי טועה כגדול הדור בהלכה שלא הוקבע בעסק בה מימיו אלא אך בפלפול לפני התינוקות ....
ןממילא אף אי יהיבנא ליה להאי מורה , דספק הוא לסטרא אחרא דדעתו , הלא הכלל הברור בידינו - אין ספק מוציא מידי ודאי ! , ולא יוציא ספק מצווה זו מידי ודאי עבירה על מצוות מורא אב..

ובוודאי המורה הזה טועה ושגגה היא בידו וכבודו העבירו על דעתו... שמפריד בין לב אבות לבנים...היפך מ"ש הנביא "והשיב לב אבות על בנים"...

ואוי לנו שכך עלתה בימינו....

כי רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה... זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה ....

ובודאי טעות דיווח זה ולא מפי הנ"ל יצאו הדברים לפי שידוע הוא כאיש שלום ופקח גדול , ואי אמרו ודאי טעות הוא או שגגה או דשף דעתיה ר"ל..

הנלענ"ד כתבתי ,
מנאי עבד לעבדי השם ,
העמוס בעבודה,
הק' חכמתספריםתסרח, אב"ד
חופק"ק סדום עמורה בני ברק וגלילותיהן