ערכתי לאחרונה בתאריך 23.03.15 בשעה 15:03 בברכה, יוסף לקח
פגשתי ת''ח גדול ושאלתיו באנחה את השאלה שמטרידה רבים וטובים מה יהיה הסוף עד מתי יהיה כזה הסתר פנים כאשר ת''ח ובני תורה מסולאים נרדפים עד צוארם ולבושתנו ע''י לא ע''י חילונים ולא ע''י מזרחיסטים אלא דוקא ע''י בני תורה מתוך עוורון תמוה. אותו ת''ח השיב אליהו הנביא הוא זה שיביא את השלום המיוחל. ופתח את המשנה מסכת עדויות פרק ח משנה ז' וכך נאמר במשנה -
''אמר רבי יהושע מקובל אני מרבן יוחנן בן זכאי ששמע מרבו ורבו מרבו הלכה למשה מסיני שאין אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב אלא לרחק המקורבין בזרוע ולקרב המרוחקין בזרוע... משפחת בית צריפה היתה בעבר הירדן ורחקה בן ציון בזרוע ועוד אחרת היתה שם וקרבה בן ציון בזרוע כגון אלו אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב רבי יהודה אומר לקרב אבל לא לרחק רבי שמעון אומר להשוות המחלוקת וחכמים אומרים לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם שנאמר (מלאכי ג') הנני שולח לכם את אליה הנביא וגומר והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם''. ואז הראה לי את פירוש המשנה לרמב''ם שכתב וז''ל ''ושיבא לפניו איש יכשיר לפניו את העולם והוא אליהו והודיעם שאותו האיש לא יוסיף ולא יגרע בתורה אלא יסלק את מעשה העוול בלבד. ואין בזה מחלוקת ולא הכחשה. אבל היתה המחלוקת במהות העוול שיסלק מה הוא. אמר רבן יוחנן בן זכאי כי העוול שיסלק הוא הרחקת אדם פסול ביחוסו שנעשה כשר בזרוע וקירוב אדם כשר שהורחק מקהל כהונה או קהל ישראל בזרוע והביא משל בשתי משפחות שהיו האחת כשרה והשניה פסולה ונתגבר בן ציון על שתיהן יחד והחזיר את הפסולה כשרה והכשרה פסולה. והתבונן על התרחקות החכמים מלשון הרע כי אף על פי שהם יודעין את שתי המשפחות הזכירו את זו שנעשה לה העוול בשמה ואותה שהיתה פסולה באמת ועשאה בן ציון כשרה לא פרסמוה אלא אמרו ועוד אחרת היתה שם וקירבה בן ציון בזרוע. ור' יהודה אומר כי אין עוול אלא בהרחקת הכשר בלבד. וחכמים אומרין אין עוול ביוחסין כל הנקרא בשמי וכו' הכל מתיחסין אל האמת והתורה היא אב לכל, אבל העוול הוא השנאה שיש בין בני אדם לפי שהיא שנאת חנם והוא עושה לו עוול בשנאתו אותו והוא אמרם לעשות שלום בעולם'' עכ''ל. ומבואר כאן דבר מדהים אליהו יבוא כדי לסלק עוול נורא בבן אדם לחברו שיהיה באחרית הימים. ונחלקו התנאים מהו העוול הנורא לשיטה אחת הוא ריחוק בכח הזרוע של יהודים כשרים. ומאידך קירוב בכח הזרוע של פסולים. ואליהו יבוא ויתקן את העוול הנורא ויפסיק את הרדיפות בכח הזרוע כנגד הכשרים. ולשיטה שניה באחרית הימים תהיה שנאת חנם עצומה בין יראי ה' וע''י שנאה זו יעשו עוולות עצומות בין אדם לחברו. ולא יהיה אפשרות לתקן את המצב הנורא עד שיבוא אליהו ויתקן את העולה וישיב לב אבות על בנים. והדברים מדהימים למבין. ויהי רצון שנראה בקרוב עין בעין את ביאת אליהו ואת עשית השלום שיעשה בין כל חלקי יראי ה' אמן ואמן.
גירסת הדפסה
שלח לחבר
סגן המנהל
מפקח
צל"ש
