2. לאחר הזכייה של החרדים במכרזים היו סיכומים שהבריכה תותאם לחרדים, ולאחר מכן היו שינויים נוספים בתוכנית, והיא אף עברה לעמק הארזים, ושמה שונה ל'ספורטק'.

3. כיום התוכנית היא שזה יהיה חלק מפארק י-ם בעמק הארזים (שכבר פתוח לציבור), יהיו שם משטחי דשא ומגרשי ספורט למשחק כמו בגן סאקאר.

4. כל הנ"ל היה באישור בהסכמה ובסיוע הנציגות החרדית, כולל אלו שפתאום נלחמים.

5. האזור המדובר מוניציפאלית הוא נקרא שטח שברשות עיריית י-ם. הלכתית הוא אינו נקרא י-ם כלל. ואם על רמות יש ספק ונידון האם הוא סמוך ונראה (ספק שהוכרע ע"י הגרי"ש), האזור הזה שהוא בעמק ומחוץ לי-ם לכאו' יקראו בו מגילה בי"ד. כך שגם על הצד שיש כאן בעיה בתוכנית, חילול קדושת י-ם אין כאן.

6. ואם המלחמה כאן היא על ספק שמא יהיה כאן חילול קדושת י-ם, למה לא ראינו עד היום מלחמה נגד פסטיבלים שונים בתוך החומות שהם בוודאי י-ם וחלקם בוודאי מחללים את קדושת י-ם, או למה לא נלחמים נגד הופעות בסמיכות לחומות בבריכת הסולטן?

7. ראש העיר התחייב שלא יהיה חילולי שבת. (ובשונה מספורטקים בשאר ערי הארץ שאין בהם אכיפה).

8. אם המלחמה היא כנגד ספק שמא יהיה חילולי שבת, למה לא נלחמים בחילולי שבת הקבועים מדי שבת בשבתו בכביש רמות, העובר לא רק בסמיכות לשכונות חרדיות אלא בתוך השכונות החרדיות?

9. לשכונות רוממה רמות א-ב-ג-ד ובוודאי רמת שלמה, אין שום אפשרות לשמוע קולות ולראות המקום, המקום היחיד שאולי אפשר לראות את המקום זה משכונת הוילות החילונית היוקרתית שבשולי רמות ב' (לא זוכר את שמה), אמנם יש בשכונה כמה משפחות בודדות חרדיות (לא מאומת, אבל כך שמעתי), אולם מעולם לא שמענו שנלחמים שלא יראו משכונה חילונית כזה מקום, אף על הצד שיש שם כמה משפחות חרדיות ספורות.

10. אחת מיריות הפתיחה של המאבק היה מכתבם של חברי בד"צ העדה החרדית, מי שדאג שמכתב זה יצא לפועל, הוא פעיל דגל התורה המשמש כיו"ר המינהל הקהילתי החרדי ברמות. לא שיש בעיה עם זה, רק השאלה היא, כיצד אותם שזעקו נגד שיתוף פעולה עם העדה בטענות שונות ומשונות, פתאום כשזה מסתדר להם הדבר מותר?

11. הסיפור של הפרוייקט הזה, על שמותיו השונים, מתגלגל כבר כשבע שנים, ועוד נכון לו תקופה ארוכה עד שהוא ייצא לפועל, לא ברור אם כן, מה הטעם כבר עכשיו להלחם בזה, כמו שתקופת ההסתגלות היא זמן המתנה שאין צורך להלחם אז עד שיוברר אם החוק יוצא לפועל או לא, כך גם כאן אין עניין להלחץ כבר מעכשיו ולשנס מותניים ולהלחם, נמתין ונחכה לראות האם זה יעבור את כל השלבים ואז כשהטרקטורים יעלו לשטח, במידה והתוכנית לא תהיה ברוח היהדות או אז נשנס מותניים ונלחם, עד אז גזירה עבידא דבטלה.

12. לא ברור איך יועיל להלחם כאן לאחר שהחסידים נראה שלא רואים בעיה במקום (כל ההבהרות הם מהשפה ולחוץ לאחר שהם נלחצו).

13. כיום לאחר גלגוליה השונים שהתוכנית עברה שינויים רבים, למה זה לא נקרא שכבר נעשה ההצלה פורתא שאפשר להציל?

14. לאחר כל הנ"ל לא ברור למה דגל עדיין יושבת בקואליציה.

וקצת ציניות (לא מתאפק):

יותר ממה שיתד לא רצה לכתוב את שמו של אפשטיין בעיתון ולכן כתבו רק את שמות הנציגים שנכחו בהצבעה, הם לא רצו לכתוב את שמו של נציגם משה ליאון בין הנעדרים.