והנה דעת הרמב"ם וכן פסק בשו"ע (סי' תקס"א סעיף ד') שאין יוצאין חיוב קריעה למקדש אלא בקורע כל בגדיו עד שמגלה את לבו, רק הראב"ד והרמב"ן חולקים שמספיק בקריעת בגד אחד, ונראה שאם רואה רק הכותל שעיקר חיוב קריעה אינו ברור וכמ"ש, קל יותר לסמוך שא"צ לקרוע כל הבגדים ובמק"א צידדתי שאפילו להרמב"ם שחיובו לקרוע כל בגדיו כמו באביו ואמו היינו רק כשרואה פעם ראשונה, אבל לאח"כ שלא ראה ל' יום אין חיוב לקרוע אלא ככל קריעה, והבאתי סמך מלשון הרמב"ם (ספ"ה דתענית) שבהט"ז מביא חיוב קריעה למקדש וירושלם, ואח"כ בהי"ז מביא שחיוב הקריעה בכל בגדיו, ושוב בהי"ח מביא דין קריעה כל שלשים ובזה לא מביא דיני קריעה שצריך לקרוע כל בגדיו וכו', ויש לומר דאיה"נ שבזה אין צריך לקרוע כל בגדיו, וא"ש שמי שלא ראה ל' יום אינו חושש לקרוע כל בגדיו שאז אולי גם הרמב"ם מודה וכמ"ש. ואני נוהג לעצמי להוריד החליפה לרגע ולישאר לבוש רק עם הכתונת שאז יוצאין לכו"ע בקריעת החולצה, עיין מש"כ בזה בח"א סי' של"א.