 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
נהוראי עילם
חבר מתאריך 14.11.14
1921 הודעות | יום ששי כ''ב באב תשע''ה
18:48 07.08.15 |
   
|
9. אין אדם שפוי, יהודי או גוי - כל שכן רב ראוי לשמו, שאינו רואה באינטרנט בעיה.
בתגובה להודעה מספר 8
 |
אדם שמטפס, סתם לשם השעשוע, על פיגום במרומי אתר בניה או על עמוד מתח גבוה, הרי הוא משחק בחייו.
מאידך, ישנם אנשים שעבורם זהו חלק בלתי נפרד מעבודתם, והם עושים זאת במקצועיות באורח יומיומי - כמובן תוך נקיטת אמצעי זהירות מתאימים.לגבי האינטרנט במציאות העכשווית, אנשים רבים מאד עונים על הגדרה זאת כמעט בכל תחום, ונאלצים להשתמש בו במידה זו או אחרת כל אחד לפי צרכיו. אין בכך שום סתירה לאזהרה הכללית. ומי שיכול להמנע לחלוטין, אשרי חלקו. אחד היחידים שידוע לי שאוסר אינטרנט מכל וכל גם לא לצורך פרנסה, הוא ר' חיים קנייבסקי. אז אולי תשאל את הניקים בפורום השכן לחושבי שמו, שרואים עצמם כשומעי לקחו. |
|
  
תגובה עם ציטוט | תגובה מהירה (ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
|
|
|
מאמין בדרך
חבר מתאריך 31.7.15
148 הודעות | יום ראשון כ''ד באב תשע''ה
00:23 09.08.15 |
|
|
13. כלב מאלפים, בן אדם מחנכים.
בתגובה להודעה מספר 9
| |
ערכתי לאחרונה בתאריך 09.08.15 בשעה 00:45 בברכה, מאמין בדרך
האינטרנט הוא בעיה רוחנית בדיוק כמו שהרכב הוא בעיה גשמית, הבעיה היא לא במוצר אלא באיך משתמשים בו.
ברכב אפשר להשתמש כדי להגיע ממקום למקום בנוחות, אפשר לטעות ולעשות איתן חלילה תאונה, ואפשר חלילה לקחת אותו ולעשות איתו פיגוע דריסה.
אותו דבר באינטרנט אפשר להשתמש בו לשימושים טובים כמו שמיעת דברי תורה, פרנסה, וכן גם קצת להתעדכן ולהנות, ואפשר חלילה להשתמש בו לדברים רעים.
בן אדם אי אפשר לחסום כי ברגע שהוא יקלע לסיטואציה הוא וודאי יפול בה כי אין לו את הכלים להתמודד איתה, ולכן צריך לחנך אותו איך להשתמש בדבר, וכבר נאמר 'שבע יפול צדיק וקם', והדוגמה שהבאת לגבי אדם על פיגום היא מצוינת כי אתה לא יכול לחסום אותו כל מה שיכולת לעשות זה לחנך אותו מראש על הסכנה שבדבר. מה שאינו בכלב שלא ניתן לחנכו ולכן שמים לו גדרות במקום ללמד אותו צורת התנהלות נכונה.
תורתינו תורת חיים, מטרתה לחנך אותנו איך להשתמש בעולם לעשיית טוב (וכמו שבכל מידה ניתן להשמש לטוב ולרע, והתורה מלמדת אותנו מתי צורת ההשתמשות הנכונה באותה מידה, וכן אנשים גם נופלים אבל צריך לקום ולהמשיך הלאה), אין מטרתה לחסום אותנו.כי אין אומתינו אומה אלא בתורתה.... |
|
|
תגובה עם ציטוט | תגובה מהירה (ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
|
נהוראי עילם
חבר מתאריך 14.11.14
1921 הודעות | יום ראשון כ''ד באב תשע''ה
10:49 09.08.15 |
|
|
16. עם מעט דבקות במטרה, אפשר לרצוח גם באמצעות מזלג
בתגובה להודעה מספר 13
|
וזו עדיין אינה סיבה להחביא את כל המזלגות בבית... כי עדיין לא שמענו על אדם שמצא את מותו על קצה המזלג. אבל סכין חדה - אם אוחזים בקת היא מועילה. ואם תופסים בלהב, היא מזיקה.
ולכן, עם סכין - לא משחקים, כי תאונות קורות כל הזמן. יש מושג הלכתי שנקרא "ברי הזיקא", והאינטרנט עונה להגדרה זו. לעומת זאת, מה שאתה מתאר, משול לאדם שנכנס בטח לכפר ערבי עויין, באמרו: עצם הכפר, בתיו וסמטאותיו, אין בהם סכנה מצד עצמם. רק תלוי מי במקרה פוגש אותך באותו רגע ברחוב... זה גם לא אומר שכל מי שנכנס לאותו כפר לא יצא בחיים. לא כל מי שלא חגר חגורת בטיחות מעולם נהרג בתאונת דרכים, ולא כל מי שעישן סיגריות כל ימיו מת מסרטן הריאה. בעת הצורך, יש דרך להכנס לכפר ערבי עוין (בנגמ"שים), ויש דרך להשתמש באינטרנט. כך או כך, מובן שבטוח יותר לא להכנס כלל. החיים נושאים עימן סיכון. הן גשמי והן רוחני. לא תמיד אפשר להתחמק, לפעמים צריך להתמודד. אך הדבר המסוכן ביותר הוא זלזול בסכנה. לא משתעשעים עם דוב גריזלי אמיתי כאילו הוא איזה דובון צעצוע חמוד, כמו טימותי טרדוול וחברתו, שסופם הטראגי ב-2003 תפס כותרות ראשיות. |
|
|
תגובה עם ציטוט | תגובה מהירה (ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
מאמין בדרך
חבר מתאריך 31.7.15
148 הודעות | יום ראשון כ''ד באב תשע''ה
00:32 09.08.15 |
|
|
14. אני לא מדבר על מקרה ספציפי אלא על רעיון.
בתגובה להודעה מספר 12
| |
ערכתי לאחרונה בתאריך 09.08.15 בשעה 00:41 בברכה, מאמין בדרך
אתם יוצאים מנקודת הנחה שוודאי שאין רב שמתיר ולכן אתם אומרים שזוהי קבוצת משועממים בלי לברר את זה בכלל.
אני יוצא מנקודת הנחה שיש רבנים שמתירים, אני לא מדבר על מקרה זה ספציפית כי אני לא מכיר אותו, ולכן כל עוד שלא הוכח שמדובר בקבוצת משועממים יש סיכוי שהאדמור מזלאטשוב באמת מתיר אינטרנט, ולא מדובר בהנפצה בשמו...
(אגב, בדקתי ביוטיוב וראתי שיש הסרטה שלו מברך את דיוויד בלאט שיצליח בכדורסל, ומגנה בכל תוקף את הדקירות במצעד, אז אל תהיה כזה בטוח שהוא לא מבין בענינים שקורים בעולם וביניהם האינטרנט).לגבי טענתך השניה, כבר אמרו חכמינו " כל תורה שאין עימה מלאכה סופה בטלה", איני מקדש את המלאכה אבל זוהי דרך העולם למעט אצל בודדים שנשאה אותם רוחם כדברי הרמב"ם שאפילו כל יחיד ויחיד שנשאה רוחו אותו להיות שקוע רק בתורה, הרמבם לא כותב ציבור שנשאה אותו רוחו אלא יחיד ויחיד, כי ציבור כמכלול לא יכול לעסוק רק בתורה. כי אין אומתינו אומה אלא בתורתה.... |
|
|
תגובה עם ציטוט | תגובה מהירה (ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
|
כתוב שם
חבר מתאריך 10.8.14
82 הודעות | יום ראשון כ''ד באב תשע''ה
01:00 09.08.15 |
|
|
15. אני מדבר על מקרה ספציפי.
בתגובה להודעה מספר 14
| |
את ההסרטה מהיוטיוב עליה אתה כותב לא ראיתי, אך זכורה לי איזו הקלטה בה מהתל ישראל כהן באדמור מזלאטשוב ומוציא ממנו ברכות ל'איזה יהודי שיש נגדו אנטישמיות ר' דיוויד...' הציבור בנוי מיחידים וכשמתאגד ציבור של יחידים שנשאו לבו לעמול בתורה תוך המתת ההתעניינות בהבלי העולם,
והרי הוא משתמש במעלת 'הציבור' למען מטרה שגיבש לעצמו, זכותו לכך! ואתה, שב לך בציבורך ש"אומנתו אומתו"
אם ברצונך לדאוג להם אזי הכרז בקול ברור: יש ציבור דל"י למעוניינים, בואו אלו שאינם חפצים בתועלתיו וסייגיו (כן גם שמירה מהאינטרנט) של היחידים החרדיים כציבור, והיו דלי"ם!
'ציבורינו' (הדתי) ציבור למען העולם, ולעניין העיקרי? לעניין "נשיאת הרוח"?
-כל יחיד לעצמו! קראו נא לו: 'נחל מזרחי' ...במטותא. מסתבר כי לא אגיב לך בנושא זה, באשכול זה שוב, היות והינך גורר כל אשכול לנושא זה, במטותא מינך פתח אשכול נושא לזה. |
|
|
תגובה עם ציטוט | תגובה מהירה (ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
|
גירסת הדפסה
סגן המנהל
מפקח
צל"ש
