 |
|
 |
מאמין בדרך
חבר מתאריך 31.7.15
228 הודעות | אור ליום שני כ''ג באלול תשע''ה
21:43 06.09.15 |
|
4. זה בדיוק הענין
בתגובה להודעה מספר 2
| |
ערכתי לאחרונה בתאריך 06.09.15 בשעה 22:05 בברכה, מאמין בדרך בעוד שהמזרח התיכון התיכון והעולם בכללי יושב על חבית חומר נפץ, אנחנו היושבים בארץ הקודש בטוחים באופן יחסי, ולמרות כל ההפרות סדר ופגיעות של טרוריסטים בבטחון המדינה, ולמרות אובדן ההרתעה של כוחות הביטחון אל מול המפגעים וזאת עקב אוזלת ידה של הממשלה והשלטון האקטביסטי של בגץ, עדיין עם ישראל יושב לבטח בארצו בלא סכנה קימית ואף לא סכנה מוחשית על בודדים, האם זה איננו שקט, האם אנו יכולים לטעון שאנו נדכאים ונרדפים, זכינו בחסדי שמים לשלטון יהודי עצמאי ודמוקרטי בארצנו, ומעבר לכך המצב כיום אף טוב מרוב הזמן בו עם ישראל חי בארצו, האם איננו חיים בשקט יחסי? המאורעות המתרחשות כיום בעולם מתאימים לדברי המדרש ''שנה שמלך המשיח בא בה אומות העולם מתגרות זה בזה, מלך פרס מאיים על מלך ערב והולך מלך ערב ליטול עצה ממלך אדום... ובני ישראל מתרעשים ומתבהלים, אומר להם הקב''ה אל תיראו כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם ראו באורי שזורח עליכם'' [אין דברים אלו ציטוט מדויק], ההרגשה כיום שכל העולם מבולבל ומפוחד וכל אומה מתגרה בחברתה, ואילו עם ישראל בארצו יושב בהשקט ובטחה כאילו בת קול לחשה לכל אחד ואחד אל תירא כי קרובה הישועה לבוא.ולגבי טענותיך על רדיפת התורה אינך צודק כי גם אם אתה מתנגד לחוק הגיוס, חוק זה לא נועד חלילה לפגוע בלומדי התורה, אלא לדאוג שמי שאיננו תורם למדינה ולעם בלימודו יתרום לפחות בהגנה אקטיבית על העם בארצו, והתנגדותך לחוק אינה נובעת מפגיעה בלומדי התורה אלא מטענה שאי אפשר לקיים חיי תורה בצבא וזוהי טענה שאיננה נכונה בייחוד שיש מסגרות מיוחדות לשומרי התורה. בנוסף יש לזכור שגם בתקופת השופטים ובימי בית ראשון ושני ברוב הזמן מצב שמירת התורה בעם לא היה מהגבוהים, וודאי שזה לא דבר טוב אבל לא מדובר שכיום רודפים את הדת באופן יותר, בייחוד שדווקא כיום יש התקרבות גדולה למסורת ולדת אצל רוב העם, ''לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דברי ד' '', כך שאי אפשר לטעון את טענותיך שכיום יש רדיפה של הדת יותר מאי פעם, ניתן אפילו לטעון להיפך. כי אין אומתינו אומה אלא בתורותיה.... |
|
תגובה עם ציטוט | תגובה מהירה (ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
ראה בעני עמך
חבר מתאריך 10.8.15
109 הודעות | יום ראשון כ''ב באלול תשע''ה
18:55 06.09.15 |
|
3. שטויות והבלים (ל''ת)
בתגובה להודעה מספר 0
| |
ערכתי לאחרונה בתאריך 06.09.15 בשעה 19:04 בברכה, ראה בעני עמך מי דאמר כך אני יודע מאומה מתולדותיה של האומה הישראלית, הרדיפות שהיו בארצות המערב לא פחות מרדיפות ארצות אשכנז.על כל פנים תמצא כאן כמה טעמים לכאן ולכאן, ואגב ישנם בפוסקים חמישה שיטות לזמן תחילת הסליחות. טעם מנהג אשכנז בלקט יושר (מנהגים) הביא טעם נפלא מרבו בעל תרומת הדשן, דמה שמתחילין לומר סליחות במוצאי שבת בחצות הלילה, כיון שבשבת קודש יש שמחה - שמחת התורה שעוסקים בשבת בתורה, וגם עונג שבת, ואין השכינה שורה אלא מתוך שמחה של מצוה, ולכן טוב להתחיל להתפלל מתוך שמחה של מצוה. מטעם זה גם הפייטן התחיל בפיוטו ''במוצאי מנוחה'', ועל כן מדקדקין להסמיך את הסליחות סמוך יותר למוצאי השבת, ואם אין אומרים הסליחות בליל מוצאי שבת מתחילים את הפיוט בלשון ''באשמורת הבוקר קדמנוך תחילה''. טעם נוסף, בספר ויגד יעקב שכתב בשם מהרי''ד מבעלזא זצ''ל כתב, שהרי באיזה פנים נבוא אל הקב''ה לשפוך שיח, הלא מרוב עונינו כסתה כלימה פנינו, אבל כיון שמבואר במדרש בראשית ויברך את יום השביעי ברכו במאור פנים, על כן תיכף אחר השבת יש לנו מאור פנים לבא ולהתחנן לפני הקב''ה. טעם מנהג ספרדים כתב באבודרהם (סדר תפלת ראש השנה) וז''ל: ויש מקומות שנוהגין להשכים מראש חודש אלול כי בראש חודש אלול עלה משה להר פעם שלישית לקבל לוחות שניות והתפלל בהר על ישראל ונתקבלה תפלתו ונתנו לו הלוחות וירד ביום הכיפורים ונקבע יום מחילה וסליחה לדורות. והדרשנים אומרים סמך לדבר ''אני לדודי ודודי לי'' ראשי תיבות א'ל'ו'ל'. וסופי תיבות ד' יודי''ן מספר מ' יום, וכן (דברים ל, ו) ''ומל ה' אלהיך את לבבך ואת לבב זרעך'' ראשי תיבות א'ל'ו'ל'. וכן (ישעיה נט, כ) ''ובא לציון גואל ולשבי'' שתי אותיות אחרונות של ''גואל'' ושתי אותיות ראשונות של ''ולשבי'' הרי אלול. טעם נוסף, בכף החיים (שם אות יד) הביא עוד כמה טעמים לזה, שאותם ארבעים ימים הם כדי לתקן מ' יום דמרגלים ויום מ' שעשו את העגל. ומ' יום דיצירת הולד. וד' יודי'ן דשם ע''ב. וד' עולמות אצילות בריאה יצירה עשייה שכל אחד כלול מעשר. ועוד, בספר ראש אשמורת (שם דף תקכ) כתב טעם שאומרים סליחות שלושים יום קודם ראש השנה על צד אמרם ז''ל (פסחים ו, א) ''תניא: שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום''. וכן בכולם ראוי להקדים בענין היום זמן אחד קודם היום כדי לעורר על ענייני היום. |
|
תגובה עם ציטוט | תגובה מהירה (ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
 |
מאמין בדרך
חבר מתאריך 31.7.15
228 הודעות | אור ליום שני כ''ג באלול תשע''ה
22:04 06.09.15 |
|
5. כדאי שתלמד מעט על ההיסטוריה של עמך
בתגובה להודעה מספר 3
| |
דבר ראשון מדינות המערב הם מדינות אשכנז, וודאי התכוונת למדינות ערב [ אלא אם כן התכוונת לחלק קטן מחכמי ערב שנקראו חכמי המערב]. עכשיו לטענתך, תקופת תור הזהב בספרד היתה תחת שלטו מוסלמי, זמן קצר לאחר שעלו הנוצרים לשלטון בספרד הסתיימה תקופת תור הזהב. האנקווזיציה (שבה באחוזים נהרג מהעם היהודי יותר מאשר בשואה) היתה תחת שלטון נוצרי. באירופה כל רף שכל שהיה לו חלקת אדמה שיכל להחכירה הרגיש את עצמו שליט עליון שיכל לגזור את גורל נתיניו לחסד או לשבט לפי רמת האלכוהול שהוא שתה או לפי רמת השנאה של כומר החצר ליהודים, לעומת ארצות ערב בהם היה שלטון מסודר מלך ויועצים ובדרך כלל המלך נטה חסד ליהודים או שהיה ל יועץ יהודי שהטה את דעתו לטובה. בנוסף בעוד שלאיסלאם היה כבוד לחכמי ישראל הנצרות תמיד בזה להם וניסתה לפגוע בהם בטענה שהם אשמים במות מנהיגם. גירושים היו באשכנז מדי תקופה, והמפורסמים שבהם הן גירוש ספרד, פורטוגל ואנגליה (אגב, בספרד לא הועיל אפילו ששר האוצר היה יהודי שהמלך אהב ועם הכל המלך גירש את כולם). בשל גירושים אלו יהודי אשכנז לא החזיקו קרקעות אלא מטלטלין וחפצי ערך על מנת שלכל מקום אליו יגורשו יוכלו לקחת את רכושם, בעוד שיהדות המזרח שלא סבלה מגירושים אלו קנתה קרקעות ובנתה בתים מפוארים. הגטאות נהיו ביהדות אשכנז.השואה פגעה בעיקר ביהדות אשכנז. פרעות תח ותט שהיו בארצות אשכנז. ועוד ועוד, אם אתחיל לא אוכל לסיים לכתוב את כל התלאות שעברו יהודי אשכנז ולכן כתבתי רק את הידועים, לעומת זאת יהדות המזרח עם כל סיבלה לא הגיעה לרף זה של צרות, וזאת מכיון שבעוד באשכנז חי אספסוף נבער וצמא דם, הערבים היו באותה תקופה המתורבתים שבאומות שהצעידו את העולם הרבה מאד קדימה (למשל אלגברה מגיעה מהאומה הערבית), ורק במאות האחרונות האיסלאם עלה להם לראש והפך אותם לקבוצת ברברים מטורפת. ולכן דברי נכונים. כי אין אומתינו אומה אלא בתורותיה.... |
|
תגובה עם ציטוט | תגובה מהירה (ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
 |
|
|