כי הגידו לו את עם מרדכי...הגאון ר' ראובן כ''ץ (אב''ד ור''מ דפתח תקוה) היה נוהג להזכיר בדבריו מימרא
של מרן הגה''צ ר' יצחק בלאזר זצוק''ל, על הפסוק במגילת אסתר: ''ויבז המן
לשלוח יד במרדכי לבדו כי הגידו לו את עם מרדכי ויבקש המן להשמיד את כל
היהודים''. והנה מן הפסוק משמע, שאם מרדכי היה מעם אחר, היה מסתפק בהריגת
מרדכי לחוד, ולא היה איכפת לו להמן להרוג כל העם עמו, ורק משום שהגידו לו
את עם מרדכי, לכן ביקש המן להשמיד את כל היהודים. ולכאורה סברת הדברים
תמוהה, דמאי נפקא מינה מאיזה עם הוא.
אמנם הדבר יובן כך. המן רצה להעביר כלל ישראל מדתם, ר''ל שישתחוו לצלם,
ובאומות העולם הדרך שאם ראש דתם מתיר דבר שמעולם היה להם אסור - העם
מקבלים בלי פקפוק ונעשה מותר, וכן חשב המן שאם מרדכי ראש הסנהדרין
ישתחוה לצלם - גם כלל ישראל ישתחוו לו, ולא ידע שאצל עם ישראל אינו
כן, דאצלינו אם ר' יצחק אלחנן, או אפילו הגאון מווילנא, או אפילו
הרמב''ם ירצו להתיר דבר קטן, כגון לאכול בשר מר''ח אב עד שבוע
שחל בו תשעה באב, שזה אינו אפילו מדינא דגמרא, לא יתקבל ההיתר
כלל, אלא יאמרו על המתיר שהוא נעשה אפיקורס ח''ו,
וכמו פתגם של הגרמנים אודות היהודים: ''הרב הוא רב אבל היהודי הוא רב
הראשי''... ולכן כשאמרו להמן שכלל ישראל שונה משאר אומות שאפילו אם יתיר
מרדכי להשתחוות לצלם - לא ישמעו לו, אלא אדרבה יפסל בעיניהם, אז ''ויבז
בעיניו לשלוח יד במרדכי כי הגידו לו עם מרדכי''...
* * *
יצויין כי בספרי תולדות ה'חזון איש' והאבי עזרי מסופר שהביעו התלהבותם ממימרא זו.
ללמדנו כי הציות לגדולי ישראל איננה באה כתחליף חלילה במקום מסורת התורה.
אלא אדרבה הוא שזור וארוג כמקשה אחת עם התורה והשקפתה המסורה לנו מדור לדור.
גירסת הדפסה
סגן המנהל
מפקח
צל"ש
