מאת :שמואל קופר יום שלישי,19 בינואר ,2010

לפרק הקודם: "תחקיר: ה´רב של אפרת - תועמלן לנצרות"
בכתבה הראשונה בסדרה של התחקיר בו אנו חושפים את פרצופו האמיתי של שלמה ריסקין ה"רב" של אפרת, חשפנו את אופיו האמתי של "המרכז הנוצרי-יהודי" שהקים במלון של היישוב אפרת.

בכתבה זו, השנייה במספר, נמשיך לעמוד על ההיבט של ריסקין כתועמלן לנצרות, בעיקר להיבט המיסיונרי שלה, הרואה בה כממשיכת היהדות – ועל השתלבותו כ"רב" של אפרת במערך התעמולתי של המיסיון הנוצרי הקורא ליהודים להשתלב בנצרות.

במאמר הראשון שפרסמנו על ריסקין, הבאנו את סרטון הוידיאו השערורייתי בו הוא מעודד הכרה ביש"ו. במסגרת מאמר זה, נביא שוב את הסרטון, מלווה בתרגומים נרחבים מדבריו, כדי שהצופה שאינו מבין אנגלית יוכל להבין היטב את המשמעות החמורה במסר אותו הוא מעביר בו.

הוידיאו נקרא:

"רבי ריסקין משוחח על ישו ועל משיחיות"

הוא עלה לרשת לפני כשלושה שבועות ועד רגע כתיבת כתבה זו, שעה 21:00 צפו בו 10,926 בני אדם.

תרגמנו את חלק הארי של דבריו, לנוחיות הקוראים שאינם שולטים באנגלית. בתחילה מופיעות הכיתוביות: "יהדות ונצרות, מה מאחד אותנו - הרעיון המשיחי". ואז פוצה ה"רב" את פיו:

"שמי שלמה ריסקין ואני הרב הראשי של העיר אפרת. אני רב אורתודוכסי המתעניין בעיקר באישיותו של ישו. באוניברסיטה העברית למדתי בקורס מצוין אצל פרופ´ דוד פלוסר (לוחם מובהק בתורת ישראל – ש.ק.) על הברית החדשה. הוקסמתי מאישיותו של ישו, אשר בוודאי כשלעצמי התייחסתי אליו תמיד כאל רבי ישו. כי אני אכן חושב שהוא רבי מודרני במובנים רבים. והוא חי חיים של רבי יהודי. בישראל. ובאופן מתמיד שבתי ללמוד על אישיותו ועל הדרכתו המעוגנת עמוק בתלמוד. והגעתי למסקנה שיהדות ונצרות הם הבסיס לכל, (המילה בה הוא משתמש היא בעלת משמעות תיאולוגית נוצרית מובהקת root and branch -- ש.ק.) כי ישו צמח מתוך חברה יהודית. וישו המשיך הלאה לייצג הרבה מאד מן היסודות הבסיסיים של התנ"ך לעולם כולו. ברצוני להתחיל בהבנת מה שמאחד את היהדות עם הנצרות. והדבר הראשוני שמעצב את שתי הדתות שלנו הוא הרעיון והאידיאל המשיחי. על הצלב של ישו מופיעות המלים: ישו מנצרת – מלך היהודים. הרעיון של שלמות המין האנושי והחברה הם הדברים שאנו היהודים והנוצרים חולקים במשותף. אם יודיעו על ביאת המשיח, מי יקבל את פניו בשמחה? היהודים? משיח פירושו שהיהודים יצטרכו לבוא לישראל. אני מסופק עם היהודים ברחבי העולם יסכימו לבוא עתה לישראל. מי שיקבל את פניו יהיו נוצרים דתיים ויהודים דתיים. והם ישאלו אותו שאלה קריטית אחת: האם זו הפעם הראשונה שאתה בא או השנייה? זה ההבדל (כלומר ההבדל היחיד בין יהדות ונצרות – ש.ק.). אבל במונחים של שלמות העולם והחברה – אלו אידיאלים שאנו היהודים והנוצרים חולקים במשותף והענקנו לעולם".

כאשר פרסמנו לראשונה ב"צופר" כתבה על ריסקין, תחת הכותרת: "שלמה ריסקין: ´רבי ישו - מלך היהודים´ ", התלוננו רבים כי אנו מזהים את הציבור הד"לי כולו עם ה"רב" של אפרת. האם הדבר נכון או לא, נעמוד בהמשך הסדרה, הן מתוכה עצמה והן מן התגובות לה. בשלב זה נביא שתי תגובות לדברים המבישים שאומר ריסקין בסרטון לעיל, של חוגים הקשורים לציבור הנקרא "חרד"לי".

הרב שלום גולד, אף הוא ממוצא אמריקאי ואף הוא מתהדר בתואר דוקטור, אבל, ב"ה, רחוק מן המדמנה בה טבע ריסקין, הגיב ביום 31.12.09, במייל ששלח לאתר הדתי "שילה" (שלמרות הזדהותו עם הציונות שומר על שפיות יהודית):

הוא כותב על "ההצהרות הקיצוניות המתמידות של רבי ריסקין ועמדותיו המעורפלות בעניין של דיאלוג בין-דתי...המשרתות יהודים ונוצרים המנסים לערער את יסודות הדת היהודית...יתירה מזו, טוב יעשה רבי ריסקין אם יימנע מעירוב יחדיו של פוליטיקה, היסטוריה ותיאולוגיה נוצרית עם ההלכה היהודית...הוא חוצה את הקווים המפרידים בין נצרות ויהדות במסווה של ברית ישראלית-אוונגליסטית".

באתר כהניסטי "האגרוף היהודי", מובא הוידיאו הזה, תחת הכותרת: "כפירה נוספת של ´רבי´ שלמה ריסקין" (המילה רבי כתובה במקור במרכאות כפולות). בטקסט הנלווה, נכתב:

"נראה שהאסקל לוקשטיין, אבי וייס (שניים העסוקים בדיאלוג בין-דתי – ש.ק.) ושלמה ריסקין, הידועים לשמצה, עסוקים במין תחרות מופרעת לראות מי מהם יכול לחלל טוב יותר את שם ה´, לפני העולם כולו. כל אחד מהם, בדרכו שלו, עושה את המיטב להוביל יהודים לתהום הכפירה.

ריסקין יוצא עתה למערכה של השמדת נשמות יהודיות. המיסיונרים לבטח עטים על השלל. סרטוני הוידיאו שלו לבטח מתורגמים ומופצים ליהודים תמימים להם מספרים עתה ש´רבי אורתודוכסי´ אומר שהמקולל (יש"ו) היה אף הוא ´רבי´.

צריך להקיא את הטמאים הללו (ריסקין ושני האחרים – ש.ק.) מתוך המחנה של יהודים נאמנים לתורה. אינני נוהג לומר זאת על רבנים אתם יש לי חילוקי דעות. אבל שלושה אלה הלכו רחוק מדי. אי אפשר לשתוק כאשר היהדות מושלכת למדמנת הכפירה בידי אנשים המתיימרים להיות אנשי תורה.

יהי רצון שהקב"ה יעניק ליהודים את הכוח להבחין בסכנה מאנשים אלה ולהילחם בהם לפני שהם ישמידו נשמות נוספות".

לאמתו של דבר, אין אנו בוטחים במניעיהם הכנים של הדוברים לעיל. בעיקר אמור הדבר לגבי האתר הכהניסטי (את הרב שלום גולד איני מכיר). לדעתנו, עמדתם מוכתבת במידה רבה ממניעים פוליטיים ולא אמוניים. איננו בטוחים שההתנגדות לאוונגליסטים המתערבים בעניינים פנים יהודיים היא כה עזה מצד הכהניסטים, כאשר הנוצרים הללו מממנים את פעילות הארגונים הימניים הקיצוניים ההוזים השתלטות יהודית על הר-הבית.

אבל, מילאנו את חובתנו, להביא גם דעות של דתיים שאינם משתייכים לזרם התורני המרכזי, שמתנגדים לדבריו ומעשיו של ריסקין. נמשיך הלאה, בהמחשה כיצד מתקבלים דבריו של ה"רב" מאפרת בשקיקה והתלהבות ע"י המיסיון הנוצרי.

אתר אינטרנט של יהודים-משיחיים (יהודים מומרים הנקראים "יהודים למען ישו") מביא את הוידיאו דלעיל, בהסבירו לקוראיו:

"התבוננו ברב הראשי של אפרת, רבי שלמה ריסקין, מדבר על ישוע מנצרת בכבוד ובכנות". כאן מובא הוידיאו, ומתחתיו הסבר כי, "דבריו של ריסקין כנים ומרעננים, ומילותיו מחזקות ללא גבול את היהודים המשיחיים בישראל, ומוכיחות כי מתן כבוד לישו לא סותרת את הזהות היהודית...אלו דברי עידוד לנצרות וליהודים משיחיים המוקירים את ישוע כיהודי וכרבי".

הוידיאו המובא לעיל, בהחלט אינו הפעם הראשונה בה עושה ריסקין תעמולה למיסיון הנוצרי. בבלוג shilohmusings - המועלה לרשת ע"י תושבי היישוב שילה - מתפרסם ביום 15.12.08 דיווח על כתבה מאותו חודש ב"מהדורה הנוצרית של הג´רוזלם פוסט" הסוקרת את הפעילות הבין-דתית של מיודעינו שלמה ריסקין ודיוויד נקרוטמן, באמצעות "המרכז להבנה ושיתוף פעולה נוצרי-יהודי" השייך למוסדות "אור תורה סטון" של ריסקין – עליה דיווחנו בכתבה הראשונה בסדרה זו – ובה ציטוטים מפי השניים. ריסקין מצוטט שם כאומר:

"הנוצרים סיפרו לעולם כולו על אלוהי האהבה והשלום, והם עשו זאת ע"י המשכת הדרך אותה נטשו היהודים 2,000 שנים קודם לכן".

ואת זה הוא אומר על "דת האהבה" שבשם האהבה טבחה ורדפה במשך אלפי שנים ביהודים בכל אתר. על מנהל המרכז הזה, מדווח שם, כי:

"נקרוטמן הבטיח לאורחיו (הנוצרים המתארחים במלון הנוצרי באפרת אותם הזמין לבית הכנסת שם) שהוא רוצה שירגישו בנוח, ואפילו עודד אותם, חרף היותם בבית כנסת, ´להתפלל בשמו של ישו. אל תשאירו את ישו על מפתן הדלת´ ", אמר להם.

"נראה שמספר רבנים פרוגרסיביים עסוקים במשחקים מסוכנים ועלולים לסכן את עתיד כולנו", מצוטטת בבלוג, אלן הורווביץ, המדווחת על ההתרחשות הזאת ל-Jewish Israel ("ישראל היהודית") – שהינו בלוג אחר, העוסק בהתבוננות ביקורתית במערכת היחסים שרוקמת בארץ "השגרירות הנוצרית ירושלים" (ארגון גג אוונגליסטי המאחד את הפעילות המיסיונרית בארץ ישראל). "השגרירות" מנסה לרתום את הצורך של פוליטיקאים בממסד השולט כאן לזכות לתמיכה בי"ל והצורך שלהם בתרומות לקידום הקריירה הפוליטית שלהם עם התמיכה העממית של מיליוני נוצרים אוונגליסטים תמימים בארה"ב, למאמץ מיסיונרי מתוכנן.

"רבנים ´אורתדוכסים´ אלה, כמו עמיתיהם הנוצרים ´המשיחיים´, מנסים לעטות לישו פנים חדשות כדי לשווקו תחת הכותרת של דיאלוג בין-דתי ופיוס יהודי-נוצרי (או המרת דת יהודית – תלוי באיזה צד של הגדר אתה ניצב)", ממשיכה להסביר אלן הורוביץ.

ממשיכה כותבת הבלוג של שילה, לצטט את עמדתו של שלמה ריסקין בנוגע לדיאלוג בין-דתי כפי שבאה לידי ביטוי במאמר שפרסם בג´רוזלם פוסט בחודש יולי 2007:

"...מייסד הנצרות היה מורה יהודי (המילה בה השתמש כאן היא "teacher" בעוד בוידיאו המובא לעיל משתמש ריסקין במילה "rabbi" – שניהם מונחים המופיעים ב"ברית החדשה" לתיאור יש"ו – ש.ק.) אשר – כפי העולה מן הברית החדשה – חי חיים יהודיים...לכן קיימות כל הסיבות, לוגיות, היסטוריות ודתיות להתקרבות מחדש בינינו (בין היהודים והנוצרים)".

ממשיך הבלוג של שילה:

"לפני מספר חודשים נפגשנו אני ופנינה טיילור, מנהלת הסניף הירושלמי של יהודים למען יהדות (ארגון הנלחם במיסיונרים הפועלים תחת השם "יהודים למען ישו" – ש.ק.) עם רבי ריסקין והבענו את דאגתנו להבנה שהוא מביע לרעיונות נוצרים תיאולוגיים".

אגב, אותה פנינה טיילור נחלצה מציפורני המיסיון לאחר שהייתה פעילה בארגון "יהודים למען ישו", חזרה בתשובה והיא כיום יהודיה שומרת מצוות.

בבלוג מובאים ציטוטים של מונחים תיאולוגיים הלקוחים מן הברית החדשה בהם משתמש ריסקין, שאותם איננו מביאים כאן, לנוחיותם הרוחנית של קוראינו. ממשיך הבלוג:

"זהו פשוטו כמשמעו משחק באש זרה, כאשר המרכז לדיאלוג בין-דתי (הכוונה למלון הנוצרי של ריסקין באפרת – ש.ק.) מעודד נוצרים להיכנס לבית כנסת אורתודוכסי ´להתפלל בשמו של ישו´. מה המרחק מכאן ועד הצבת צלבים בדרך מגוש עציון להר ציון?"

לאחר סקירה מפורטת של יחסי ריסקין ונקרוטמן עם נוצרים בכל הרמות, כולל נציגים אישיים של האפיפיור המבקשים להשיג לוותיקן אחיזה בירושלים, מסכם הבלוג:

"ע"י פתיחת ´המרכז היהודי האורתודוכסי הראשון לדיאלוג תיאולוגי עם נוצרים´ (ציטוט מתוך פרסום מוסדו זה של ריסקין), אנו מאמינים שרבי ריסקין הפר את ההלכה, ובכך מסכן את ההמשכיות היהודית ואת עתידנו בארץ ישראל יהודית".

הוידיאו לעיל של ריסקין הוא אך המשך סדרת הופעותיו בסרטוני תעמולה לנצרות והמיסיון הנוצרי. למשל בוידיאו המופיע באתר זה:

ריסקין למען "השגרירות הנוצרית ירושלים"

בסרטון וידיאו זה מצולם שלמה ריסקין מדבר בזכות הנצרות כאשר הוא משתמש במונחים תיאולוגיים נוצריים מובהקים הלקוחים מן הברית החדשה.

נוותר על הציטוטים המדויקים ועל ההסבר התיאולוגי הנוצרי שלהם. אין זה מעניינם של קוראינו. די אם נאמר, שמדובר בטרמינולוגיה נוצרית בה משתמשת דת זו הן להצדקת טענתה שהיהדות סיימה את תפקידה ההיסטורי כנושאת בשורת ה´ לעולם והיא, הנצרות, ממשיכה את דרכה (כפי שראינו לעיל, אותה טענה בדיוק שמשמיע ריסקין, ה"רב" של אפרת), והן לעשות נפשות אצל יהודים בפעילות המיסיונרית שלה.

בסרטון זה מצטט ריסקין, בין היתר, מספר ישעיה, אותו מסלפים הנוצרים כדי להוכיח את צדקת דתם וטענתם שהנביא היהודי חזה את בואו של יש"ו כמשיח. ריסקין מקבל ביסודו את הטיעון הנוצרי המעוות הזה, ואומר בסרטון: "אנו (היהודים והנוצרים) אמורים להתפלל יחדיו", בהביאו כהצדקה לשטות הזאת, את פרק נ"ה בישעיה, בהתאם לפרשנות הנוצרית הכוזבת.

לאחר דברים אלו, מצולם ריסקין מיד עם המסר הנוצרי שלו לצופים:

"אלהים מבקש מהעם היהודי להוציא לפועל את הברית...מצד אחד, אלוהים עצמו. ומצד שני העם היהודי, אבל לא העם היהודי בלבד. מפני שכפי שמצוטט (כאן הוא משתמש בציטטה מתוך הברית החדשה – ש.ק.) בבירור, ודאי שהקהילה הנוצרית האוונגליסטית, שילבה עצמה בברית (והוא משתמש לשם כך במונח נוצרי ידוע הלקוח מן הברית החדשה)".

בשלב זה מופיע בסרטון מנהל "השגרירות הנוצרית ירושלים", מלקולם הדינג, המשבח את היהודים בישראל, וריסקין אומר: "חיוני שנשלב ידיים". וכאן מראים צילום של שתי ידיים המתקרבות זו לזו, אחת אוחזת מגן דוד והשנייה צלב, וריסקין אומר: "וחיוני שנביא לתחייתו ((resurrection של אלוהים בדור הזה" – מונח נוצרי מובהק לביאתו השנייה של משיח השקר שלהם, העתיד על פי הזיותיהם - המשותפות, בסרטון זה לפחות עם אלו של ריסקין - לגאול את העולם ע"פ הבשורה הנוצרית.

האתר "ישראל היהודית" המוזכר לעיל, מתייחס לסרטון זה, וכותב:

"כאשר מנהיג אנגלו יהודי רבני אורתודוכסי בולט מצטט את הרעיון מן הברית החדשה על הצורך למיזוג בין הדתות, וממשיך בקריאה ל´תחיית אלוהים´, בוידיאו תעמולתי של ארגון אוונגליסטי נוצרי, כיצד צריכה להגיב הקהילה התורנית היהודית? כיצד תיתפס הצהרה זו ע"י נוצרים נלהבים?"

יש די חומר למלא עוד מספר כתבות עם הפעילות התעמולתית של ריסקין לטובת הנצרות והמיסיון הנוצרי. לצורך התחקיר שלנו, די בשתי הכתבות שהבאנו.

משום שבסופו של יום, מה שמדאיג בפעילותו של ריסקין איננו ההיבט הנוצרי שבה. הנוצרים לא באמת מהווים סכנה רוחנית ליהודים החילונים בימינו. אלה כה עסוקים ברדיפה אחר הנאות החיים החומריות ובאגואיזם הרסני, שהמסר הנוצרי לא באמת ייקלט בתודעתם. מה עוד שהנוגדנים שפיתחו היהודים נגד הנצרות במשך כאלפיים שנות רדיפות, חזקות מכדי שיפלו טרף בידיהם.

מה שמדאיג באמת, הוא ההיבט של פעילותו נגד ההלכה היהודית תוך זהות אינטרסים עם הכת הרפורמית. כאן מדובר בעליל בפעילות המחבלת ומזיקה להמשך הקיום היהודי לפחות בקרב כל אותם יהודים שהממסד דואג להעבירם על דתם ודעתם. ואותו שלמה ריסקין מהווה חוליה חשובה בשרשרת זו עמה מצליפים ביהודים היושבים בציון.

http://www.tsofar.com/zofar/see_article.asp?id=11951