המלאך
חבר מתאריך 27.5.14
253 הודעות | אור ליום רביעי כ''ט באייר תשע''ד
21:56 27.05.14 |
  
|
1. אתה חייב שיעורי עזר בהבנת הנקרא - לטובתך מחוק את אשכול זה (ל''ת)
בתגובה להודעה מספר 0
| |
לפני שכולם יתבוננו בו חבל שכך תראה התדמית שלך, דרך אגב יש לי שכן שיכול לעזור לך
בשיעורים פרטיים פנה אלי באישי |
|
|
(ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
 |
|
|
לייבלה
חבר מתאריך 20.5.14
399 הודעות | אור ליום רביעי כ''ט באייר תשע''ד
23:39 27.05.14 |
|
|
27. חסר נסיון...
בתגובה להודעה מספר 21
| |
ר' ירוחם אומר שאדם שיבוא בביקורת עצמית ובטענות כלפי עצמו (ואולי גם כלפי אחרים) שלמרות כל עבודתו אין לו סיכוי לקיים את מאמר חז"ל הנ"ל שהרי בדורות אלו אנחנו לא יכולים להיות כהאבות, עליו לדעת שזה מתחבולות היצר שאומר לאדם ש"או הכל או כלום". ולכן גם אם א"א להגיע לשיא המדריגה צריך לעבוד להגיע ככל האפשר. הוא לא חולק על חז"ל, הוא אומר שגם כשא"א בפועל להגיע לדרגה של האבות, אבל אדם צריך לשאוף להגיע למקסימום שכן אפשר. מה זה קשור לדברי הגראי"ל שאומר שאי אפשר לקיים בכלל את החיוב לצפות למשיח ולכן לא צריך בכלל לעסוק בזה? החיוב התבטל? ועוד, כמו שכבר כתבו כאן, אמנם אי אפשר להגיע לדרגת הציפיה של הח"ח, אבל החיוב הבסיסי לחכות הוא שלא להתייאש מביאתו, וזה כל אחד יכול וחייב כמו שאומר הח"ח בעצמו. |
|
|
(ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
על-הסלע-הך
חבר מתאריך 14.12.12
12860 הודעות | אור ליום רביעי כ''ט באייר תשע''ד
21:57 27.05.14 |
|
2. הכוונה שבזה שאינו יושב ומצפה ללא הרף עדיין אינו כופר
בתגובה להודעה מספר 0
| |
אך אם מסיר מלבו הצפיה הכללית לישועה, בזה הוא דכתב הרמב"ם שדינו ככופר. הנה לא יאומן כי יסופר, כמה צדקתי כאשר הפכתם כתנועה משכילית לכל דבר וענין. מפזרים קאלטקייט בכל דבר שבקדושה, ולא סובלים שיש עוד יהודים שעדיין זיק יהודי בקרבם. תנועת ההשכלה - בהתחדשותה נ. ב. לצערי הרב צדקתי כשפחדתי שפרסום הדבר עוד יהפוך אותם לאפיקורסים גלויים ממש. |
|
|
(ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
|
עומד בפרץ
חבר מתאריך 23.4.12
9388 הודעות | אור ליום רביעי כ''ט באייר תשע''ד
22:10 27.05.14 |
|
|
4. שמעונא,
בתגובה להודעה מספר 0
| |
חבל על המאמץ.
הרב שטיינמן כפר בנתי. ברגע בו זה קרה, נחרץ דינו. לא תשנה זאת.
כל השאר, הוא רק אמצעי. העיקר מובן לכל מי שכבר הורגל בצביעותם, רשעותם, ורדידותם של הללו.המלצה חמה: צפה מהצד בטירוף, תן להם להזיל ריר של כעס ותסכול על שפל מצבם, והמשך בענייניך בשלווה.
גם אם הם צועקים עד לב שמיים. הכל לפי...
אתה לא באמת צריך לשכנע בצדקת רא"ל מול עלסלוך. זה לא כוחות בכלל. עוד משהו: מהנסיון, זה ילך ויחמיר עם הזמן. התסכול חייב להתפרץ היכן שהוא. |
|
|
(ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
|
|
עומד בפרץ
חבר מתאריך 23.4.12
9388 הודעות | אור ליום רביעי כ''ט באייר תשע''ד
22:26 27.05.14 |
|
|
15. אם היו לי כמה ניקים,
בתגובה להודעה מספר 12
| |
אולי לא הייתי נזקק לזה. לע"ע, אני צריך להתחלק עם שמעונא. בחור חביב. פתאטי במיוחד לשמוע, בפרט ממך, שיש צורך בתגובה לגן ילדים שמתנהל כאן.
אין כמו תגובות מסוג זה שלך, בכדי להבהיר את הרמה של כל העייסק.
בל נקפח את עלסלוך: גם להודעותיו נוטפות הצדקנות המבחילה, יש חלק לא קטן בהבהרת התמונה.. איך אומרים? חלוקת עבודה... |
|
|
(ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
חכמתספריםתסרח
חבר מתאריך 22.5.14
269 הודעות | אור ליום רביעי כ''ט באייר תשע''ד
22:55 27.05.14 |
|
|
20. הגרמ''ש שואל בדיוק את שאלת הגרמ''צ
בתגובה להודעה מספר 0
| |
הגרמ"ש שואל בדיוק את שאלת הגרמ"צ , רק בעוד שהגרמ"צ פירש את דברי הרמב"ם והפסוק שהביא -כפתור ופרח- עפ"י רש"י בהושע , במשמעות "אשורנו", הגרמ"ש יצא ליישב שהרמב"ם בהסתמכו על פס' של חובת האמונה הכללית בביאת המשיח, נתכוון למה שידוע בהלכותיו של משיח (באומרו לריב"ל,ששאלו אימת קאתי מר) -ש"היום-אם בקולו תשמעו", ולפיכך יוצא שראוי הוא לבוא כל רגע אילו אנו זכאים ושומעים, וזו גם חובת האמונה שבקרא, וזה נקרא "קווי" לישועה , ואיה"נ לדעת הגרמ"ש בדעת הרמב"ם, ד"מצפה" הינה מעלה נוספת עליה יתבע כ"א למעלה, שהוא ציפוי בפועל ממש לביאתו, כמי שממתין לאורח, ואיה"נ לדעתו לא יהיה כופר מי שלא זוכה לקיים זאת(ומסתבר שזאת בניגוד למקובל בבריסק, וכדהאריך הגרממ"ש, ויש לעיין).
ולהאי חילוקא לא נחית ה"ש כלל וכלל,רק המעיט בכלל בחשיבות דברי הרמב"ם, בעיקר אמונה זה דביאת המשיח, משום דהוי "גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה...." (וכאילו ניתנו יסודי התורה לשיעורין החלפות ושינויין....ובכך מתערער ג"כ עיקר ד"זאת התורה לא תהא מוחלפת" וכו' וכן שאר העיקרים ,כבדומינו , חלילה ,וזאת משום שבשורשם הפנימי העיקרים יסודות אמונת היהדות - הינם חטיבה אחת ולא ניתנים לפירוד והחלשה אפילו חלקית, חלילה,ואם עושים כן הרי שזהו "נורא"...), - וזאת אעפ"י שנוקט בהבנתו של "מחכה" דהיינו "מצפה" (כפירוש הגרמ"צ בפניו ,וכשיטת בריסק כנ"ל), ולכן תקפו הגרמ"צ . ..."כי אין אסון לחרדים
יותר מעסקניהם וח"כיהם הנוכלים
והפושעים - בעצמם... משום שהם
גורמים להם במחדל ובמעש את כל
האסונות בגשמיות ורוחניות מדיור ועד
גיוס... וביודעי קאמינא! "...
كل كلب له سيأتي يومه
|
|
|
(ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
|
|
חכמתספריםתסרח
חבר מתאריך 22.5.14
269 הודעות | אור ליום רביעי כ''ט באייר תשע''ד
23:23 27.05.14 |
|
|
26. מאוד היה קשה לי לרדת אליך
בתגובה להודעה מספר 23
| |
ערכתי לאחרונה בתאריך 27.05.14 בשעה בברכה, חכמתספריםתסרח
אבל אני רציתי להגיד לך שמאוד לא נהנתי מהתגובה שלך.
לו הבינות בדברי, היית רואה את החילוק הברור בין יסודות אמונת הדת שמוטלים על כל אחד ואחד בכל הדורות לפי שיעור קומת הבנתו ושכלו, -לא לפי כוחו ו\או חלישותו,- ואף "צפית" לישועה -דורש הקב"ה מכאו"א כמו שנכתב,
לבין דברי ר' ירוחם , דקמיירי ב"עבודות"\דרגות\עניינים\השגות\מעשים סגוליים, שהרוצה בטיפשותו להדמות בהם לאבות הקד' ה"ז עצת היצר , שכן חובתו של יהודי לעבוד את ה' עפ"י מקומו דרגתו מצבו ותנאיו - הוא, רק זאת, שיהיה בטהרת לב, באמת ,בעזוז רוח , בתום וביושר , אחר אמונה אמיתית וחזקה בהשי"ת תורתו ויסודיה, -וזהו, באם משתלם בכך הרי שמגיע לדברי התנדב"א שהביא , שפי' כעין שפי' הרמב"ם בפיה"מ על רבי חנינא בן תרדיון , מה אני לחיי עוה"ב , כלום "מעשה" בא לידך וכו' כידוע ע"ש.
זו כוונת דברי הגרי"ל שהבאת , וביאורם, יתכן אף בתוספת ביאור נפלא במה שקיצר, ודוק. ..."כי אין אסון לחרדים
יותר מעסקניהם וח"כיהם הנוכלים
והפושעים - בעצמם... משום שהם
גורמים להם במחדל ובמעש את כל
האסונות בגשמיות ורוחניות מדיור ועד
גיוס... וביודעי קאמינא! "...
كل كلب له سيأتي يومه
|
|
|
(ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
|
|
|
חכמתספריםתסרח
חבר מתאריך 22.5.14
269 הודעות | אור ליום רביעי כ''ט באייר תשע''ד
23:48 27.05.14 |
|
|
31. איפה לייבלה ,איפה לייבלה,
בתגובה להודעה מספר 28
| |
צר לי מאד, אך אף מקופיא בלא לעיין בפנים ,אומר ודאי, שר' ירוחם התכוון כדברי.
אתה כנראה לא רגיל בדברי בעלי המוסר , ואף לא בשיטתו וסגנונו של ר' ירוחם , נסית לעשות חילוק נקודתי בלי לרדת לשורשם של דברים.
חילך לאורייתא. ..."כי אין אסון לחרדים
יותר מעסקניהם וח"כיהם הנוכלים
והפושעים - בעצמם... משום שהם
גורמים להם במחדל ובמעש את כל
האסונות בגשמיות ורוחניות מדיור ועד
גיוס... וביודעי קאמינא! "...
كل كلب له سيأتي يومه
|
|
|
(ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
|
שמעונאהמורים
חבר מתאריך 18.7.13
4927 הודעות | אור ליום רביעי כ''ט באייר תשע''ד
23:08 27.05.14 |
|
|
25. אני לא מוכיח כלום
בתגובה להודעה מספר 24
| |
לא נתתי מילת הסבר, ואף הבהרתי מה כוונתי. מאחר ודנים פה ב"דעות" גדולי ישראל האם הם כופרים או לא. אני מעלה לדיון רבנים וגדולי ישראל נוספים. אגב, חבל שפתחת ניק חדש בשביל לומר לי דעתך, אשמח לשמוע גם דעה הפוכה ממני מניק שאני עומד בקשר עימו. 
|
|
|
(ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
על-הסלע-הך
חבר מתאריך 14.12.12
12860 הודעות | יום רביעי כ''ט באייר תשע''ד
00:02 28.05.14 |
|
|
33. אם הראב''ד הרב שטרנבוך היה מודע שהשתמשו בדבריו לכותרת אפיקורסית כזאת
בתגובה להודעה מספר 0
| |
הוא היה קורע קריעה. ואתה 'שמעו נא' את חלקך בעולם הבא איבדת, אפיקורס גמור. ואל תחשוב שרבך הרב שטיינמן יוציא אותך מהגהינם, כי הכופרים לא זוכים גם להגיע לשם.. חוטא ומחטיא, מסית ומדיח ! |
|
|
(ניהול: מחק תגובה) |
|
|
|
|
גירסת הדפסה
שלח לחבר
סגן המנהל
מפקח
צל"ש
