אכן, הרב קוק היה אדם גדול מאד, צדיק גמור, וחכם עצום. מתנגדיו, גדולי עולם, יכלו לחלוק עליו רק מתוך שהם אכן ירדו לסוף דעתו יותר ממנו עצמו.

הרב התכוון למשהו אחד ואמסלם לקח את זה לכיוון אחר, ולכן הגיע המכתב השני מהרב שנועד לשלול את הכיוון שאמסלם הוביל אליו בסופו של דבר.

ובגלל מחאת הסטודנטים זה ממש לא קשור לסיבה שצריך ללמוד אלא רק להראות כמה "מתנתם מועטה וחרפתם מרובה".

המציאות הוכיחה שהמודל היחידי שהצליח להעמיד דורות שלמים של תלמידי חכמים, היא הישיבה כצורתה, כפי המסורת של ר' חיים מוולוז'ין. בכל מתכונת אחרת, רק בודדים זכו להתעלות ולצמוח גדולי תורה. כל השאר, נשארו יהודים פשוטים, יראים וכשרים. בליטא, החרפה הגדולה ביותר בעולם היתה - להיות עם הארץ.

כיום, גם הישיבות הספרדיות והחסידיות מתנהלות כפי המודל הזה, ומצליחות לא פחות. התורה אינה ירושה לאף אדם או מגזר. אבל יש דרך שמוכיחה את עצמה, ויש דרך שלא. "ישיבת כסא רחמים - ספרדית", בכונה תחילה משמרת מודל שאולי היה הכרחי ומועיל במסגרת מקום מסוים וזמן מסוים, אבל במציאות של היום, בארץ הקודש, היא אבסוליט. בתקופתנו, היא מצמיחה אנשים שהם גם לא למדנים, וגם לא יהודים פשוטים ויראים, וגם חושבים עצמם חכם-מכל-אדם. היא מגדלת אמסלמים.

בתקופתנו, הדבר היחיד שמסוגל לשמור על אדם מלסטות לגמרי - היא דבקות בתורה. או הכל - או כלום. מי שמתחיל להתפשר - נשאר עם כלום.

הרב מאזוז עושה זאת מפני שהוא סבור שהינו חכם יותר מכולם. (ובשקט... בינינו, אני ירא שהוא לא מאד אוהב אשכנזים. הוא דוחה שיטה מצליחה, ולו רק מפני שליטאים הגו אותה... מה פרוש "רחמים-ספרדית", ישיבה היא ישיבה, לא? כנראה שלא).

בתקופה האחרונה, הוא הוכתר ל"מרן ראש הישיבה פוסק הדור", ופתח מפלגה עצמאית. סבלנות, הוא עומד להראות קבל עם ועולם בדיוק כמה הוא חכם...

הרב ממש לא מגדל אמסלמים, אני מכיר עוד בוגרים של כסא רחמים וכולם מבטלים את עצמם לגדולי הדור. אם יש עשב שוטה אחד זה ממש לא מלמד על הכלל, (ולא נראה לי שאמסלם למד שם בכלל).

בכל אופן לגבי המכתב פשוט תקפו את אמסלם והרב מזוז ניסה ללמד עליו בהתחלה זכות וזה כל הרעיון של המכתב, אולי בגלל זה המכתב נשמע לך יותר מידיי פשרני, אבל אם תראה עוד מכתבים של הרב אז שם הוא כבר מבהיר את העניין בצורה יותר ברורה.

באופן כללי לגבי התקופה האחרונה, יש אנשים שפשוט גוררים את הרב לכל הדברים האלה, אני הייתי אומר שהרב תמים מידיי לגביהם, והם פשוט נחשים שמנצלים את התמימות הזאת.

ש"ס בהיסטריה: מנהיגה הרוחני של התנועה, הרב עובדיה יוסף – הידוע בהתנגדותו הנחרצת לשימוש בקמיעות ובבוז שהוא רוחש למקובלים למיניהם – נפגש עם איש "הכוחות העל טבעיים", אורן זריף, וביקש ממנו שיסייע למפלגה בבחירות.
לפני עשרה ימים הגיע זריף לפגישה בלשכתו של הרב יוסף בירושלים. מי שארגן את הפגישה היה הרב מאיר מאזוז, ראש ישיבת "כסא הרחמים" בבני-ברק ומבכירי הרבנים בש"ס. לטענת זריף, בפגישה ביקש ממנו הרב יוסף שיירתם למען ש"ס וינצל את כוחותיו המיוחדים על מנת לסייע לה להצליח בבחירות.
יומיים לאחר מכן הגיע הרב יוסף לישיבה של הרב מאזוז, ומסר לידיו מכתב בחתימתו המופנה לזריף, שבו הוא משבח אותו ומבקש את עזרתו. "שמעתי עליך כמי שניחן בכוחות על-טבעיים ועוזר לאנשים חולים וסובלים בבעיות שונות… בנוסף אבקשך לסייע למפלגתנו ש"ס ולהשפיע בעזרת כוחותיך אשר קיבלת משמיים, לעזור לנו לצבור יותר מנדטים, על מנת שש"ס תוכל להחזיר עטרה ליושנה".
ש"ס הפעילה אתמול מכבש לחצים אדיר על זריף כדי שימנע את הפרסום. בין היתר התקשר אליו יו"ר התנועה, השר אלי ישי, וביקש ממנו לוותר על הפרסום, תוך שהוא מציין כי אם הוא יסרב – "הרב יצא נגדו בכל הכוח". זריף סירב והודיע כי הוא מתכוון להתגייס למען ש"ס בבחירות.
"הרב עובדיה יוסף הוא גדול הדור ואני 'חייל' שלו. החלטתי להיענות לפנייתו, וזה כשבוע וחצי אני מכוון את הכוחות המיוחדים שלי על מנת שש"ס תגיע ל-22 מנדטים", אמר זריף.
מביתו של הרב עובדיה יוסף נמסר בתגובה: "אכן, מדובר בחתימתו של הרב, אולם זו הושגה באי-הבנה. הרב הבין שהוא מתבקש לחתום על המלצה לישיבה, ולכן לא טרח לעיין במכתב. ככלל, הרב מתנער, לא מכיר ולא מאמין בכוחות המיוחדים והמפוקפקים של זריף ושל מתחזים אחרים".