סדרת מאמרים של עורך ''יתד'' נאמן הרב ישראל פרידמן קבעה ש''ישראל היא הגורמת לאנטישמיות'', ''אנחנו בגלות גרועה מקודמותיה'' והציונים הם ''שודד שגזל לנו את הארץ''. פרידמן בתגובה: זו משנתו של מנהיג דגל הרב שטיינמן

''ישראל היא הגורמת לאנטישמיות'', ''אנחנו בגלות גרועה מקודמותיה'', הציונים הם ''שודד שגזל לנו את הארץ''. העורך הראשי של בטאונה של דגל התורה ''יתד נאמן'' הרב ישראל פרידמן ניצל את שבוע המועדים הלאומיים והימים שאחריו לסדרה של מאמרים בוטים וקשים. המשותף לכולם: משנה סדורה זלזול בוטה בציונות ובמדינת ישראל ומגמה ברורה ליצור הפרדה בין החרדים לישראלים. כיוון שמדובר במפלגה שחברה בקואליציה ונציגה משה גפני הוא יו''ר ועדת הכספים, מאוד חשוב שנכיר כולנו את המשנה הזאת.

דם על הידים. את המאמר הראשון פרסם פרידמן לקראת יום השואה. ''מדינת ישראל הפכה לגורם המרכזי לאנטישמיות. יהודי העולם סובלים לא בגלל דתם אלא בגלל מדינת ישראל ומדיניותה''! מה הקשר? כלומר איך עובד המנגנון הסיבתי שבו הופכת ישראל לגורמת לאנטישמיות? אלוהים מעניש את ישראל על הפגיעה בדת. ''מחדלי הדת הנעשים כאן מסכנים את כל קהילות היהודים''. והמסקנות קשות: ''הקברניטים דהכא (שפה) לא יוכלו לנקות עצמם על הדמים שנשפכים התם (שם)''. המאמר הזה זכה לתשומת לב לא מבוטלת משום שפורסם בשיא סערת האנטישמיות של הלייבור בבריטניה ונראה היה כמצטרף אל אנשי הליייבור במאמר נוסף הרחיב פרידמן באותו עניין: '' מדינת ישראל הפכה להיות הגורם הישיר לסבלם של המוני יהודים בקהילות שעל פני הגלובוס''.

זלזול בקורבנות השואה. במאמר אחר היה חריף עוד יותר וטען שישראל מתייחסת בבוז לקורבנות השואה ומשתמשת בזכרם כ''שטיח אדום''. לדבריו, ''מי שמנסה לעקור בני ישיבה מתלמודם בכוח ובפיתוי, מי שמנסה לעקור את השבת שהם שמרו שם מרשות הרבים כאן, מי שמקים כאן את מדינת הישראלים במקום מדינה של יהודים, אומר בבוז לקדושי השואה: חייכם ומותכם היו לשווא ודמכם אינו אלא שטיח אדום לתוכניותינו''. לדבריו, ''לא מדינת ישראל ולא צה''ל נושאים את זכרון השואה''. זאת, כיוון שאינם מקפידים על צביון חרדי. ''מי שרוצה לעקור את היהדות מחיי העם, מזלזל ופוגע בזכר הקדושים ושום עמידת דום לא תכפר על זה''.

גלות מרה ומכאיבה. לקראת יום העצמאות נראה שפרידמן חש צורך לקרר כל רגש הזדהות אפשרי של קוראיו עם מה שהגדיר ''מדינת הישראלים''. במאמר נוסף הסביר שהיהדות החרדית בישראל ''שקועה עמוק בגלות מרה מקודמותיה, גלות בין יהודים, גלות מרה ומכאיבה בין אחים טועים''. על רקע זה הבהיר: ''אין לנו חלק ונחלה ב'מועדים' ובטקסים שהומצאו בידי בני אדם (כלומר יום העצמאות, וימי הזיכרון)''. אפרופו גלות, במאמר על האנטישמיות הבהיר פרידמן: ''המצב הטבעי של עם ישראל הוא גלות! נורמליותו היא בתוך סיר לחץ של שנאה והתנכלות''!

עושים לכם טובה. ביום שישי לאחר יום העצמאות סיכם: ''זו שעה להגיד לאחים תועים וטועים את האמת הנוקבת: אנחנו לא חיים בארץ הזאת בזכותכם. להיפך: אתם חיים כאן בזכותנו. לא אתם עושים לנו טובה. אנחנו עושים לכם טובה''... המסקנה: ''מי שמבקש לעקור את הדת אין לו זכות לשבת כאן. הוא שודד שגזל לנו את הארץ. הישראלים שחיים כאן על חשבוננו מנסים לגזול, להציק, בלי להבין שהגיעו לכאן כנוסע סמוי בתוך המזוודות שלנו''.

סדרה כזו של מאמרים אידיאלוגיים כל כך אנטי ציוניים, שאומרת את הדברים בצורה הכי קשה שאפשר, היא בכל זאת לא עניין רגיל. לפחות היא לא עניין רגיל מאז שהעורך הקודם של ''יתד נאמן'' הרב נתן זאב גרוסמן הודח והקים את בטאון הפלג הירושלמני ''הפלס''. גרוסמן אהב מחלוקות אידאולוגיות. הוא גם אהב להשוות את הציונים לשודדים ואת החרדים לקורבנותיהם. ''אתה יכול להאשים הרבה דברים כגורמים למאמרים האלה, רק אל תשווה לגרוסמן'', אמר לי פרדימן בתגובה. ''אנחנו יודעים לעשות הכל יותר טוב מגרוסמן''.

כמו שגרוסמן נחשב למבטא המובהק של מייסד דגל התורה הרב אליעזר מנחם שך המנוח, פרידמן הוא האידיאולוג הקרוב למנהיג הנוכחי של המפלגה הרב אהרון לייב שטיינמן. חלק מהתמיהה על הדברים נובעת מכך שלשטיינמן דימוי של מתון יחסית (רק יחסית), מי שהתיר לציבור הליטאי לצאת לצבא ועבודה. בניגוד לרב שך שהיה מעורב באינספור מחלוקות, הרב שטיינמן אינו איש מלחמה וגם לא נחשב לאיש שמקצין דברים.

''כמעט כל השקפת עולמי בנויה על משנתו של הרב שטיינמן'', אומר פרידמן ומבהיר שהנאמר במאמרים ''זו השקפת עולמו (של שטיינמן)''. לדבריו, ''הציבור הכללי נוטה לטעות במורי ורובי. הרב שטיינמן פורש לא נכון לאורך כל חייו. ואני אדם שמאחוריו אלפי שעות שיחה איתו. במשך עשר שנים הייתי איתו 6 שעות ביום''. לדבריו, זו לא היתה סדרת מאמרים מתוכננת. זה נולד כתוצאה מהנסיבות. לא אני הסמכתי את יום העצמאות לימי הזיכרון. מי שעשה את זה היה מאוד מחושב ומתוכנן. אם זו היתה משנה מסודרת היו עוד כמה דברים שהייתי צריך לכתוב. אולי בשנה הבאה''.

שאלתי האם הסדרה היא תגובה לאתגר שמציגים החרדים החדשים שרבים מהם מגדירים עצמם ''חרדים ישראלים''. פרידמן מצד אחד מאשר ש''קרה משהו במדינת ישראל. אתה יודע בדיוק מה קרה''. מצד שני מאוד חשוב לו להבהיר שמבחינתו מי שיוצא החוצה הוא לא חרדי . ''ההגדרה שלך לחרדי יותר רחבה משלי. אצל החרדים לא קרה כלום ולא יקרה כלום. מה שקורה, קורה בחוץ''.