רבותינו זללה"ה קבעו לנו כי כל יציאה אל חוץ מעולמו של תורה היא סכנה רוחנית הגובלת ביהרג ואל יעבור.

וביותר כאשר מטרתם (של מייצרי מסלולי גיוס) ביציאת הבן תורה אל עולם החילוני היא ההתבוללות תוך המחנה החילוני.

על כן אין מקום לדיונים על וויתורים או שינויים או פשרות בענין, יהיה באיזה שם או כינוי שיכונה - שרות או מסלול או משמד וכדומה, כולם הם מכלל מה שאסרו לנו רבותינו זללה"ה באיסור חמור כנ"ל.

כי התורה הק' היא עצם מציאות היהודית, כי בלעדי תותנו הק' איננו כלום. חזקו ונתחזק בעץ החיים ויסיר ד' מעלינו כל מחשבות שונאינו להוציאנו מעולמו של תורה.

מנ"א תשס"ב

שמואל בירנבוים - ראש ישיבת מיר דאמריקה

אלי' שמחה שוסטאל - ראש ישיבת סטמפורד - היל

שמואל אביגדור פיוועלזאן - ראש ישיבה לתורה ולתפלה - מאנסי

אלי' דב וכטפויגל - ראש ישיבת זכרון משה

יוסף ראזענבלום - ראש ישיבת שער יושר - בארא פארק

וחשוב מאד שהנושא יעמוד למבחן ציבורי, כדי לעצור את הנגע מבעוד מועד.

הנושא הזה כבר נדון בפורום זה ונטחן הדק היטב.

די אם אציין לפניך כי בהוראת מרן הגרי"ש פרש הרב טננבוים מחתימתו על החלטות הוועדה.

ועוד באמתחתי אין ספור פרטים השוללים מכל וכל את הנסיון שלך לשכתב את ההיסטוריה.

אני חוזר שוב, כי כל גדולי התורה (כולל מרן הגר"נ קרליץ שליט"א!) זולת מרן
הגראי"ל, התנגדו נחרצות לכל המשא ומתן ורוח הפשרות שעלתה מן הוועדה הזאת.

וקושטא קאי, שקרא לא קאי.

כי אז אין שום תועלת בהמשך ההתפלמסות אתך.

"אִם תִּכְתּוֹשׁ אֶת הָאֱוִיל בַּמַּכְתֵּשׁ בְּתוֹךְ הָרִיפוֹת בַּעֱלִי לֹא תָסוּר מֵעָלָיו אִוַּלְתּוֹ"

(משלי כז, כב)

יתרון ועדיפות על דעת תורתו של מרן הגראי"ל שליט"א?

אצלי ואצל רבים וטובים מבני הישיבות וראשיה

הדבר אינו ברור כלל ועיקר. (וד"ל)

ומי אתה ואני לבוא ולמדוד את הדברים האלו.

ולמה דוקא גדולי ישראל וראשי הישיבות לא זכו להתבשם מהריח הנ"ל?

ידידי היקר אינני יודע איזה מעמד יש לחוש הריח של חלק מסויים מאד מכלל ישראל, ומי הוא כלל ישראל,

בדרך אגב השכן שלי בבניין ממול נתקף אתמול בחושאריח חזק על מישו רוזנבליטוביץ' מרח' השומר והוא מחפש אותו בנרות לסנדקאות אם תוכל לעזור לו הוא ישמח מאד,

ובכן, חוץ מאפים מריחים אין לכם במרכולתכם ולא כלום,

וזאת התורה לא תהא מוחלפת, גם אם תעבירו את כל ההגאים ומוטות ההילוכים.

האמת היא שאינני רוצה להיכנס איתך לדין ודברים מאחר ואני רואה לאורך (לקוצר) כל הדרך שמעבר לחוש ריח שאתה טוען שיש לך הרי שהעובדות לא מבלבלות אותך, גם כשמביאים לך מכתבים מגדו"י וכו' טחו עניך מראות, אז בבקשה תמשיך להטיח את מרכולתך הריקה בבחינת קישקיש קריא ולהתראות בחושאריח הבא

הדברים האמיתיים ללא התשובה, ועוד יותר השם 'לא מדבר סתם' הוא זה שמקפיץ והקפיץ אותך לכתוב, הרי ברור לך שאם היה שמי 'הזוי', וכל הודעותי בפורום מאז ומעולם היו הזויות, הרי לא היית מגיב כלל, מקסימום היית חותם 'רפוא"ש' או כל כה"ג.
רק האמת המציקה, היא זו שמנערת אותך מעפרך לטרוח ולכתוב ואפילו במחיר של כתיבת שטויות, שאפילו שטויות חשובות דברי חכמה על ידם. לך תתחבא ואל תראה את חוסר הדעה שלך ברה"ר. אל תבזה את שולחך בכזו רמה, סה"כ הם יהודים המתלהמים תוך כדי מחלוקת בלי לחשוב הרבה. בטוחני כי ברגע שהם יתנערו קצת מההתלהמות, ויתקרבו לדרך התורה האמיתית, רוח הקרב שלהם תרגע קצת גם הם יחושו את אותו טעם נפלא שבידיעה כי אנו עושים הכל ע"מ לשמר את 'פך השמן הטהור' של עולם התורה, אותו חשים בני התורה בתוך סאגת הגלות הארוכה והקשה בא אנו נמצאים,
הי' שלו' ומקווה שלא הקשתי עם דברי, הצלחה מרובה ובתקוה שדברי יובנו לאמיתותם.

היות ואינני רוצה להתווכח על דברי כפירה ואפיקורסות אצטט לך כתשובה את דבר התורה דלהלן.

* * *

הגאון ר' ראובן כ"ץ (אב"ד ור"מ דפתח תקוה) הזכיר בדבריו מימרא של מרן הגה"צ ר' יצחק בלאזר זצוק"ל, על הפסוק במגילת אסתר: "ויבז המן לשלוח יד במרדכי לבדו כי הגידו לו את עם מרדכי ויבקש המן להשמיד את כל היהודים". והנה מן הפסוק משמע, שאם מרדכי היה מעם אחר, היה מסתפק בהריגת מרדכי לחוד, ולא היה איכפת לו להמן להרוג כל העם עמו, ורק משום שהגידו לו את עם מרדכי, לכן ביקש המן להשמיד את כל היהודים. ולכאורה סברת הדברים תמוהה, דמאי נפקא מינה מאיזה עם הוא.

וכדי בזיון וקצף.

יש גם איזה מעשה עם החת"ס שנחשד ע"י איזה בעל בית פשוט שאכל קודם קידוש... ועשה על זה מחאה גדולה.

אז הוא כבר לא היה בקטגוריה הזאת של גדול בישראל.

לזה התכוין מרן ר' איצל'ה פעטערבורגר זצוק"ל

נ. ב. ובנוגע לבעיות אנא פנה לגורמים המקצועיים בדחיפות, ושתתרפא במהרה, אכי"ר.

הגישה שלך צריכה להיות שגדולי ישראל מחזקים את התורה בכל דרך, ואין הווא אמינא שהם יבטלו קוצו של יוד מן התורה. יבטל גדול הדור ואלף כמותו ולא תיבטל אות אחת מן התורה.

צריך להיזהר גם בעידן ריתחא, לא לדבר הבלים.

הוא רק הכתרת גדול בישראל פלוני לפי חושא ריח שלהם, ומכאן ואילך הכל כשר הכל מותר, אכן ידידנו הטבת להגדיר,
ולנו לא נותר אלא לומר לכם היפרדו נא מעלי, אם השמאל ואימינה ואם הימין ואשמאילה,

וממילא אין לי שום אימון בדברי ביג החרדי החדש, לא בסיפורים הבדוקים שהוא מספר בשם הגרי"ש שאו שהיו או שבטוח לא היו

ובודאי עדיף לי כבר להאמין למה שהיה כתוב במוסף יתד בסוף השבעה שהגרי"ש אמר לאחד מנכדיו שהממשיך הראוי למרן הגרא"מ זצוק"ל הוא הגראי"ל שיבלחט"א

ואם כבר עיתונים משקרים אז גרוסמן לא יותר דובר אמת משאר העיתונאים

משום מה, מתוך דבריך ניכר שאינך בקי מבחינה היסטורית בנושא זה כלל ועיקר.

אנא בדוק בכל החומרים שעלו מזה כחודש וחצי באתר, ותמצא חומר רב ערך

בנושא.

הכתובת היתה על הקיר!

לינק לדוגמא:

הם מעוניינים ומקדישים כוחות ומשאבים רבים לשנות את צביונו של הצבור החרדי.

לשם כך הם חייבים שהמהלכים החוקיים יקבעו דווקא תוך כדי 'שיתוף פעולה' עם הנציגים והרבנים החרדיים.
כשרק זה מה שמקדם את השינוי המהותי המיוחל מבחינתם.

כך שעדיף לנו שהם יגזרו גזירות, ואנו נעמוד נחושים ונצעד כולנו בגאוה יהודית לכלא,
מאשר לשבת על שולחן המו"מ במסוה של הצלה מפני הגזירות, תוך כדי המשך הכרסום המהותי בצביונו ובהשקפתו של הצבור החרדי והעולם התורני.

אם תעיין היטב במכתבי הרבנים תמצא את הדברים כתובים שחור ע"ג לבן.

התורה אינה ביזנעס פרטי שלנו לעשות עליה משא ומתן ופשרות.

זאת התורה לא תהא מוחלפת!

כולנו נקדש שם שמים!

ואמשיל לך משל, כאשר יש גבול מסביב למדינה שמגין על גבולותיה, ומעבר לגדר ישנו צבא ממדינה עוינת שמתגרה, הדבר מקומם ומרגיז ואתה תנסה לשכנע אותם לעזוב את השטח, בצורה זאת או אחרת, אבל למלחמה אתם תצא רק ברגע שהם יפגעו בגדר עצמו.

מרן הגרי"ש הוא זה שהורה לה'יתד' בשעתו לפרסם את כל החלטות ראשי הישיבות ומועצגה"ת הנ"ל.

כאשר כולם כאחד ידעו שפרסומם הם כנגד דעת מרן הגראי"ל, ולא אחת פרסמו שני מכתבים סותרים זל"ז, בהוראת מרן הגרי"ש זלה"ה.

יצויין כי בשעתו העדיף מרן הגרי"ש למען אחדות המחנה לפעול לטובת ההשקפה באופן של 'דיין' בורר ומפשר.

רוב התקונים שתוקנו בנוסח החוק טל, היו לאחר הערותיו התקיפות של מרן הגרי"ש שקבע כי יש להתחשב בדעת רוב גדולי התורה.

ובנוסף לזה, העדיף רבינו הגרי"ש בשעתו לסמוך על פקחותו של מרן הגראי"ל.

אך משראה לאן הדברים מובילים במבחן התוצאות, 'תפס פיקוד', והחל להוביל בעצמו קו תקיף ביותר כנגד כל המגמות הללו.

והמכתב האחרון שכתב ישאר חרות לעולמי עד.